目前分類:摩訶布瓦 (8)

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附錄:心——意識知道的根本特性

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有什麼會比地獄之火還猛烈熾熱的?一般的說,有五種罪最重,有五種地獄之火與之相應。這五種罪是:弑母、弑父、弑阿羅漢、出佛身血和破和合僧。知道這五種惡業在心中,證悟的那一刻它們就變得清晰明顯,就已不必再問天堂地獄在哪裡。佛陀不妄語,他也清楚知道這些,他就好像看見一般的描述這些。

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這樣明白真理時,心對五蘊的生與死不再焦慮憂懼,心只是認知五蘊的活動——它們怎麼生起、互動和滅去,還有最後死亡時它們如何的分離。既然心知道的根本特性永遠不死,就不再怕死。當死亡到來時,他接受死亡;活著時,他接受生命,兩者是同一真理的兩個側面。

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平常我們認為眼睛可以看。可是一旦真正瞭解身體真實的本質,我們知道眼球只是一團組織,流過眼睛的意識才真正看見和知道視覺物件,意識把眼睛當作接觸視覺境界的媒體。我們的視覺器官與路邊一隻死動物的眼球沒有分別。肉眼自己沒有內在的價值:眼睛本身基本上沒有自主性。這個道理人們都可以清楚明白。既然如此,身體怎麼可能是自我?怎麼可能為自我所擁有呢?這並不符合自然法則。

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假如你覺得這樣觀察自己的身體有困難,那麼可以在心裡解剖別人的身體。選擇一副別人的軀體,比如,一個異性的身體,盡己之能觀想它的每一部分,每一器官,同時問你自己:哪一片真正吸引人?哪一部位真正引誘人?把頭發放在一堆,指甲和牙齒另一堆,皮膚、肉、肌腱和骨頭各一堆,哪一堆是你所喜歡的對象?仔細地檢驗它們,絕對真誠地回答。把皮剝下來放在你面前,這團組織、把肌肉和內臟包起來的薄片,哪裡漂亮?這些不同的部位加起來成為一個人嗎?一旦皮被拿掉,人類的身體有什麼值得愛慕的?男人和女人——全都一樣。在人類的身體上,找不到哪怕是一丁點的漂亮,就只不過是一包足以欺瞞全世界所有人生起貪欲的肉、血和骨頭罷了。

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雖然身體的疼痛是那麼強烈,我卻看到心平靜不受影響,不論身體遭受多麼強烈的不舒適,心不受干擾折磨。這引起我的興趣,通常煩惱會和疼痛聯合,然後這結合體令心受身體的痛苦擾亂。這引起智慧探索身體的本性、疼痛的本性和心的本性,直到三者清楚地認知出是不同的真實,每一真實都有各自的領域。

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阿羅漢向·阿羅漢果

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摩訶布瓦尊者簡介:

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