"佛法與滅苦"

二、信

現在我們接著講十九種通一切美心的心所，也就是說在所有的美心裡面，都會有這些心所。第一個心所是信（saddhā），信在這裡的意思就是有信心、信仰的意思。它的特相就是信心，就是對應當相信的事情有信心。作用是淨化，猶如淨水珠，能夠讓混濁的水變得清澈。它表現為不會迷茫，也就是能夠去除愚心的不淨。近因是八種應當相信之事，或者說聽聞正法，由於去聽聞正法，他生起了信心，而信心的所緣，就是我們說到的八種當信之事，也就是信心的對象。那對哪八種事情有信心呢？這八種，我們稱為八種當信之事，也是應當去相信，值得去相信，值得去信仰的事情。第一、是導師（satthar），我們的佛陀（buddha）。第二、是法（dhamma）。第三、是僧（saªgha）。佛、法、僧我們一般稱為三寶。第四、是三學（tisikkhā），戒學（sῑlasikkhā）、定學（samādhisikkhā）、慧學（paññāsakkhā）。再來第五、是過去的五蘊，就是過去世。第六、未來的五蘊，就是未來世。以及第七、過去，未來的五蘊，就是相信過去、未來世。第八、是緣起，也就是因果法則。

這八種是值得相信，應當相信的事情。而且這八種也是一切的聖者必定很堅固相信的，因此聖者他的信心，我們稱為不壞信或不壞淨。也就是如果即使是一個在家居士，當他證得初果之後，他對這八樣事情它有毫不猶豫、毫不動搖的信心。相信佛陀，他對佛陀有很強的信心，他不會相信佛陀以外的其他的天神等等。對於法，對於佛陀的教導他也有很強的信心。對於僧，他有很強的恭敬，很強的信心。而且他自己已經實踐了戒定慧三學，而通過了實踐，他自己證悟了聖道聖果，因此他對三學也很有信心。而且他也已經修了緣起，他照見了過去、未來世。他也清楚了過去、未來跟現在三世之間是緣起。它們是由緣而起的，它是由因果法則貫串的。因此對因果法則，對於三世，他也是有堅定不移的信心。