佛陀所教導超越苦樂的方法並非行善作功德，只是簡單地拒絕再隨感官運作的狀況或苦或樂。只要感官仍在意舒適愉悅，並且不斷敏銳地捕捉享樂，當面對惡劣情境時，就不可能對痛苦的際遇保持淡然、無所謂的悠哉心情。
縱使面對天堂一般的舒適享受，也不應隨之喜樂；縱使面對地獄般的困苦絕境，也無須隨之煩惱。這是唯一擺脫感官操控、超越苦樂的方法。
佛陀如此不厭其詳地解說六觸入處，是因為眾生不明白感官的過患而耽溺在感官追逐中；以及眾生不斷地希望以調整外在環境作為離苦得樂的手段，而不知苦、樂的造成全在於感官的無常作用。這一切都足以令眾生深陷苦海，永無超生之日。佛陀的大慈大悲不在於捨身飼虎或割肉喂鷹的神話故事，佛陀真正的慈悲是將感官的無常、過患公諸於世，給眾生一個選擇的機會，不必再一味地臣服於感官的統治。
(取自滅苦之道-法遵比丘尼)
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