不要餵養情緒怪獸，讓自己苦上加苦！
撰文 / 讀蟲小聚
處理痛苦情緒有四大原則，非常有幫助，分別是：
1.能夠意識到當下自己無痛無苦。
2.不用因為有負面情緒而懊惱。
3.不要餵養怪獸。
4.每個念頭都以慈悲和幽默開始。
能夠意識到當下自己無痛無苦
當你沒有痛苦時，要意識到這一點。這個練習在幾個層次上都很有效。其一，能夠增加快樂。我們在受苦時，總會告訴自己：「祛除了痛苦，我會多快樂啊！」但當我們沒有痛苦時，卻忘了要享受無痛無苦。練習時時注意到無痛無苦，能鼓舞我們享受這個解脫的甜美，從而幫助我們變得更快樂。
其二，我發覺當我們感受痛苦時，痛苦本身並非固定不變，尤其是情緒痛苦。痛苦有增有減（或許是幾分鐘或幾秒鐘的短暫間隔），有時候有個無痛無苦的空窗期。練習注意到無痛苦之際，有助於我們停駐於此空隙。這個空隙讓我們暫時鬆一口氣，是我們啟動復原的基礎，給予我們力量去面對問題。
不用因為有負面情緒而懊惱
我們常常因出現負面情緒而懊惱不已，我稱之為「苦上加苦」，敏感、好心腸的人特別容易這樣。我們會嚴厲地自責：「嘿！如果我是個好人，怎麼嫉妒心會這麼重？」進行禪修的好人甚至特別容易如此想。我們責怪自己：「如果我真的是好的禪修者，就不會有此感受。所以，我一定是個偽君子，是個沒用的（視上下文插入適當名詞）。」
痛苦是自然出現的現象，我們不時也都會經歷痛苦，認清這點很重要。即使是一行禪師這樣世界級清明祥和的代表，也曾經對某個人生氣到差點站起來揮拳。
同時我們也該認清，對負面感受心生懊惱其實是種自負，是自我當中自大心理的投射，而淨結果只是無緣無故創造出新的痛苦。
最後，請記得：苦上加苦一點都不經濟。
不要餵養怪獸
假裝我們痛苦的禍首是怪獸，牠們佔據我們心靈，大肆破壞我們的情緒。要怎麼做才能阻止牠們？這些怪獸看似威力強大，我們無法阻止牠們不荼毒我們的心靈，而且也無力把牠們趕走。
幸好我們發現這些怪獸需要我們餵養才能存活。如果不餵牠們，牠們在飢腸轆轆之下，或許就會離開。這其中藏著我們力量的源頭──我們無法阻止怪獸出現，也無法強迫牠們離開，但是我們有能力不要去餵牠們。
不要餵養怪獸，才合乎經濟。
每個念頭都以慈悲和幽默開始
不管在什麼情況，痛苦與否，每一個念頭都以仁愛慈悲為起點，對自己、對他人皆然。
根據我的經驗，慈悲最重要的特性就是有療癒效果。想像一下，拿一把粗糙的鋼刷，不停地快速用力刷你的皮膚，最後，你的皮膚又紅又腫，一碰就痛。慈悲這種特質，就像是輕輕停止用力刷的動作，這麼做，皮膚慢慢會痊癒。
帶著幽默感看待自己的不足之處也很有用。
而且因為我常失敗，我的人生是一場偉大的喜劇。
偉大的波斯蘇菲教派詩人魯米，在他著名的詩作〈客棧〉（”Guest House”）中，美妙地描述了與情緒為友的心靈：
人生而在世就像一間客棧，
每天早晨都有新來客。
喜悅、沮喪、卑鄙，
瞬間的意識翩然到訪，
正所謂不速之客。
竭誠歡迎所有來客大駕光臨！
即使是悲戚結黨而至，
呼嘯橫掃屋瓦、
搜刮所有家具，
仍然要對他們畢恭畢敬。
他或許在為你滌故除舊，
讓你有嶄新的喜悅。
陰鬱想法、恥辱、怨懟，
敞開大門笑臉迎接吧，
請進請進。
不管誰來，都滿心感激，
因為每位賓客都是
上天派來的嚮導。
受到魯米和明就的啟發，再加上我是偽裝成詩人的工程師，我想要創作一首詩來為本章作結。詩名為〈我的怪獸〉：
我的怪獸形體大小各有千秋，
多年來，我已學會與牠們打交道。
秘訣在於放下。
第一步，放下想鎮壓牠們的企圖。
牠們造訪時，我打招呼。
任憑牠們出現。
再來，我放下想說牠們壞話的衝動。
想辦法瞭解牠們，
看牠們本來樣貌。
牠們只不過是我身心創造出來的。
我幽牠們一默，
和牠們一起說笑，
調侃一下牠們，
讓牠們盡情玩樂。
1.能夠意識到當下自己無痛無苦。
2.不用因為有負面情緒而懊惱。
3.不要餵養怪獸。
4.每個念頭都以慈悲和幽默開始。
能夠意識到當下自己無痛無苦
當你沒有痛苦時，要意識到這一點。這個練習在幾個層次上都很有效。其一，能夠增加快樂。我們在受苦時，總會告訴自己：「祛除了痛苦，我會多快樂啊！」但當我們沒有痛苦時，卻忘了要享受無痛無苦。練習時時注意到無痛無苦，能鼓舞我們享受這個解脫的甜美，從而幫助我們變得更快樂。
其二，我發覺當我們感受痛苦時，痛苦本身並非固定不變，尤其是情緒痛苦。痛苦有增有減（或許是幾分鐘或幾秒鐘的短暫間隔），有時候有個無痛無苦的空窗期。練習注意到無痛苦之際，有助於我們停駐於此空隙。這個空隙讓我們暫時鬆一口氣，是我們啟動復原的基礎，給予我們力量去面對問題。
不用因為有負面情緒而懊惱
我們常常因出現負面情緒而懊惱不已，我稱之為「苦上加苦」，敏感、好心腸的人特別容易這樣。我們會嚴厲地自責：「嘿！如果我是個好人，怎麼嫉妒心會這麼重？」進行禪修的好人甚至特別容易如此想。我們責怪自己：「如果我真的是好的禪修者，就不會有此感受。所以，我一定是個偽君子，是個沒用的（視上下文插入適當名詞）。」
痛苦是自然出現的現象，我們不時也都會經歷痛苦，認清這點很重要。即使是一行禪師這樣世界級清明祥和的代表，也曾經對某個人生氣到差點站起來揮拳。
同時我們也該認清，對負面感受心生懊惱其實是種自負，是自我當中自大心理的投射，而淨結果只是無緣無故創造出新的痛苦。
解決之道就是放下無謂的自我，儘可能幽默以對。
最後，請記得：苦上加苦一點都不經濟。
不要餵養怪獸
假裝我們痛苦的禍首是怪獸，牠們佔據我們心靈，大肆破壞我們的情緒。要怎麼做才能阻止牠們？這些怪獸看似威力強大，我們無法阻止牠們不荼毒我們的心靈，而且也無力把牠們趕走。
幸好我們發現這些怪獸需要我們餵養才能存活。如果不餵牠們，牠們在飢腸轆轆之下，或許就會離開。這其中藏著我們力量的源頭──我們無法阻止怪獸出現，也無法強迫牠們離開，但是我們有能力不要去餵牠們。
舉生氣為例好了，如果你對某人超級火大，然後用靜觀檢視你的怒氣，你會發現怒氣並非持續不間斷，而是一直都稍微起起落落。你也會發現，因為對自己一再重述生氣的事情，所以你的心靈不斷在餵養怒氣。若你不再重提過去的事，就會發現怒氣因缺乏燃料而逐漸熄滅。生氣怪獸需要你一直餵牠生氣的故事，沒故事可吃時，生氣怪獸肚子餓扁扁，有時候就會離開。不要去餵生氣怪獸，你就不用花心力，而生氣怪獸也會識相地到別處找樂子，牠們知道別處還有人在發送生氣食物。
不要餵養怪獸，才合乎經濟。
每個念頭都以慈悲和幽默開始
不管在什麼情況，痛苦與否，每一個念頭都以仁愛慈悲為起點，對自己、對他人皆然。
根據我的經驗，慈悲最重要的特性就是有療癒效果。想像一下，拿一把粗糙的鋼刷，不停地快速用力刷你的皮膚，最後，你的皮膚又紅又腫，一碰就痛。慈悲這種特質，就像是輕輕停止用力刷的動作，這麼做，皮膚慢慢會痊癒。
帶著幽默感看待自己的不足之處也很有用。
每次我發脾氣，或有貪心、怨恨的念頭縈繞不去時，就好像我又破戒（fall off the wagon，字面意思是「從馬車上摔落」）了。當然，我可以把破戒看成很丟臉、沒面子的經驗，但是，把這事看成黑白喜劇電影裡的一幕會更有趣。在輕快的背景音樂下，有人從馬車上摔落，做個鬼臉，拍拍身上的塵土，然後又快速爬回車上，動作有點笨拙。這畫面實在令人發噱，所以每一次我失敗，都是場喜劇。
而且因為我常失敗，我的人生是一場偉大的喜劇。
偉大的波斯蘇菲教派詩人魯米，在他著名的詩作〈客棧〉（”Guest House”）中，美妙地描述了與情緒為友的心靈：
人生而在世就像一間客棧，
每天早晨都有新來客。
喜悅、沮喪、卑鄙，
瞬間的意識翩然到訪，
正所謂不速之客。
竭誠歡迎所有來客大駕光臨！
即使是悲戚結黨而至，
呼嘯橫掃屋瓦、
搜刮所有家具，
仍然要對他們畢恭畢敬。
他或許在為你滌故除舊，
讓你有嶄新的喜悅。
陰鬱想法、恥辱、怨懟，
敞開大門笑臉迎接吧，
請進請進。
不管誰來，都滿心感激，
因為每位賓客都是
上天派來的嚮導。
受到魯米和明就的啟發，再加上我是偽裝成詩人的工程師，我想要創作一首詩來為本章作結。詩名為〈我的怪獸〉：
我的怪獸形體大小各有千秋，
多年來，我已學會與牠們打交道。
秘訣在於放下。
第一步，放下想鎮壓牠們的企圖。
牠們造訪時，我打招呼。
任憑牠們出現。
再來，我放下想說牠們壞話的衝動。
想辦法瞭解牠們，
看牠們本來樣貌。
牠們只不過是我身心創造出來的。
我幽牠們一默，
和牠們一起說笑，
調侃一下牠們，
讓牠們盡情玩樂。
接著，我放下想餵養牠們的慾望。
牠們想在這裡玩多久都可以，
但是我不提供食物。
牠們肚子餓還想繼續待在這裡，沒問題，
我讓牠們留下來。
牠們飢腸轆轆，
有時候就會離開。
最後，我放下想緊抓住牠們的慾望。
牠們隨時都可以離開，
我讓牠們走。
我自由了，
此時此刻。
我沒有戰勝牠們，
牠們也沒有戰勝我。
我們相處在一起，
和樂融融。
牠們想在這裡玩多久都可以，
但是我不提供食物。
牠們肚子餓還想繼續待在這裡，沒問題，
我讓牠們留下來。
牠們飢腸轆轆，
有時候就會離開。
最後，我放下想緊抓住牠們的慾望。
牠們隨時都可以離開，
我讓牠們走。
我自由了，
此時此刻。
我沒有戰勝牠們，
牠們也沒有戰勝我。
我們相處在一起，
和樂融融。
（本文摘自第五章，陳若雲整理）
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