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Vayama Bhante

我沒有進修過任何佛法理論,也沒有完整去閱讀任何三藏經文,只有從禪修老師處聽聞禪修的佛法,和從實踐的經驗中理解佛法的理論。老師對我的教導和講解說:內觀禪修的修習法,不在於深奧的佛法理論,只在於簡單易懂的引導和正確的實踐方法。當你如實去觀照一切身心現象的無常生滅變化即是修習真實法:沒有如實去觀照、模糊帶過、意念想像的推斷那就是概念法。如此來說禪修老師又何必給學生比喻那麼深奧的禪修理論呢?聽不懂、不理解又修不懂、體驗不到,這才是導師的失責。


 佛陀時代,許多人都不是貴族家族,甚至許多人都是沒有受教育者,但在佛陀因人而教的方式,沒有學問的人他們也都證悟了涅槃。難道他們修讀了深奧的佛法理論才來修習禪修的嗎?


 禪修者只要尋找一位資深的好老師,掌握正確簡易的修習法,如實觀照而逐步漸進,在過程中體驗到的經驗,就是禪修的理論,修行越進步、體驗的知識越深入、就是累積更深奧的佛法,這說明深奧的理論需要實踐經驗去累積的。我不明白有些禪修老師他們為什麼需要灌輸給學生不易理解、而有些是令到學生模菱兩可的理論呢?


 記得佛陀的教誨:佛法就在你的身上。你對你的身心無常變化現象理解和掌握的能力越強大,那你就得到越深奧的理論。如果是你對你的身心狀態理解能力薄弱,你只能獲得淺白的理論。但只要你能掌握正確的知識,如如實實正念地老實去觀照,即使沒有深奧的佛法理論,你一樣是可以證悟道果智慧的,只是累積禪修波羅蜜的時間上之問題而已。


 另一個要記得的是,在佛典裡佛陀時代,許多理論深奧的論藏導師,他們都沒有證悟到任何的道果智慧,有的是在佛陀的指點下,自己放下著名論藏老師的名譽身份,另尋禪修老師修習禪法而最後才證得涅槃。


如實正念觀照身心現象目標,即是真實法:如果沒有正念如實地觀照而只是想像、推論、判斷,這就是概念法。

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