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一、雙品

1.諸法意先導,意主·意造作。若以染污意,或語或行業,是則苦隨彼,如輪隨獸足

2.諸法意先導,意主·意造作。若以清淨意,或語或行業,是則樂隨彼,如影不離形。

3.「彼罵我·打我,敗我·劫奪我」,若人懷此念,怨恨不能息。

4.「彼罵我·打我,敗我·劫奪我」,若人捨此念,怨恨自平息。

5.於此世界中,從非怨止怨,唯以忍止怨;此古聖常法。 

6.彼人不了悟:「我等將毀滅」。若彼等知此,則諍論自息。

7.唯求住淨樂,不攝護諸根,飲食不知量,懈惰·不精進,彼實為魔伏,如風吹弱樹。

8.願求非樂住,善攝護諸根,飲食知節量,具信又精進,魔不能勝彼,如風吹石山。

9.若人穿袈裟,不離諸垢穢,無誠實克己,不應著袈裟。

10.若人離諸垢,能善持戒律,克己與誠實,彼應著袈裟。

11.非真思真實,真實見非真,邪思惟境界,彼不達真實。 

12.真實思真實,非真知非真,正思惟境界,彼能達真實。

13.如蓋屋不密,必為雨漏浸,如是不修心,貪欲必漏入。

14.如善密蓋屋,不為雨漏浸,如是善修心,貪欲不漏入。

15.現世此處悲,死後他處悲,作諸惡業者,兩處俱憂悲,見自惡業已,他悲·他苦惱。

16.現世此處樂,死後他處樂,作諸善業者,兩處俱受樂,見自善業已,他樂·他極樂。

17.現世此處苦,死後他處苦,作諸惡業者,兩處俱受苦,現悲「我作惡」,墮惡趣更苦。

18.現世此處喜,死後他處喜,修諸福業者,兩處俱歡喜,現喜「我修福」,生善趣更喜。

19.雖多誦經集,放逸而不行,如牧樹他牛,自無沙門分

20.雖誦經典少,能依教實行,具足正知識,除滅貪·嗔·癡,善淨解脫心,棄捨於世欲,此界·或他界,彼得沙門分。

 

 

註釋:

諸法:在此指善、惡業。意,指心識。此句即:心是所有作為的前導,心是它們的主人,它們是心所造作的。

如輪隨獸足:如車輪跟隨拖車的獸足。

彼人:指在憍賞彌的比丘,因判定有罪、無罪意見不同而起諍論。

我等將毀滅:我們將滅亡於此諍論之中。

淨樂:好樂、貪著色身的淨美。

不攝護諸根:眼、耳、鼻、舌、身、意不自我保護,隨心縱欲。

飲食不知量:對飲食不省察所從來,為娛樂或炫耀或美白而飲食。

魔:在此指欲望。

非樂:觀察死人身體十種不淨或活人身體三十二種成份的不淨。

信:對佛、法、僧不動搖的信心。

⓫魔:指惱魔。

⓬離諸垢:吐污、離煩惱。垢有煩惱垢、塵垢、垢穢、惑垢、染垢等名詞。

⓭沙門分:指四道與四果。

 

(本Blog<<南傳法句經>>系列圖文編輯由高菩提法師提供)

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