"佛法與滅苦"

正確的心態

[德加尼亞]

我們必須帶著正見以及正確的態度來禪修。正見是明白身心當下所有的現象都是自然法。正確的心態是接受一切發生在身心上的現象，無論是愉快或不愉快的經驗，都抱持著從這些經驗中學習和了解的態度。

我們需要大量的練習、修習，來培養心的善巧，來幫助我們更了解心。要經常檢視內心有沒有帶著貪心禪修。禪修的時候一定不要帶有想得到什麼的心態，倘著帶著貪心去禪修，一定會有麻煩。如果心沒有期望，只是單純地去練習，智慧就會成熟、會開發出來的。所以要經常檢視自己的內心，在觀照的時候有沒有貪，因為我們的本性上就有很多的貪、貪愛。

一生中，很多時候都是貪在推動我們的身、口、意，貪已經是我們的習性。禪修的時候，貪心也常常駕馭我們，所以要經常檢視和觀照當下的心，有沒有貪心在背後主導。尤其是修習止禪，一邊專注、一邊帶著貪心去培育專注力的時候，貪心便會更強，所以帶著貪心去修行是不正確的。

我們可以檢視一下自己的心，如果當下帶著想要得到什麼結果的想法去禪修的話，就是有貪的成份在裡面。禪修的心必須是善心。如果當下禪修感覺很苦，可能是因為方法不正確，或是心態不正確。

禪修的時候不要帶著貪、瞋、痴去修。禪修就是專心培育自己的心，讓善心增長，讓不好的習氣得以轉變，這就是禪修，就是培育波羅蜜。好的心培育它、強化它，變成一種習慣，我們就叫它波羅蜜。十種波羅蜜都是善心的元素。不好的心，有時會很強，表現為不好的習慣，我們就叫它：習染或習氣。

習染或習氣生起時，觀察它，讓它發生。因為你還不了解它，去看它為什麼會這樣，看它的起因是什麼。通過觀，你才會真正知道。

禪修中沒有錯誤，只有學習，如果能夠知道自己錯了，那就是一堂很好的課。

令色身呈現各種現象的因緣條件有很多，可能是業、環境和氣候、食物，當然心也會影響色身。所以生病的時候，心有時可以影響身體而使疾病康復，但許多時候也未必如此，因為如果其他的因緣條件改變不了，色身的病況還是會持續的。

曾經有八、九位台灣禪修者到雪烏敏禪修中心禪修，他們來禪修的原因是曾經看過<<法的醫療>>一書。不知道大家看過沒有？很多人都看過，這本書應該是馬哈希中心以前的故事，記載禪修能治病的實例，包括癌症等很多病都能治好，這些禪修者是帶著貪心想要治病而來禪修的。沒有正確的動機，完了！因為貪心驅動，所以很用功，修了六個月後，頭疼呀、身體其他的病等等反而更多了，他們就來問我，我觀察他們之後，知道是因為他們禪修時在貪的使役下心裡緊繃，導致生起了更多的病。所以有時候有些病是心病，禪修有可能可以改善，但是由於業或其他原因等所導致身體的疾病，並不是禪修就可以改善的。最後，我向他們解釋禪修應有的正確心態，他們就能放鬆下來了。

另外一個例子是，有一個禪修者有胃病，要動手術，但是家裡經濟不寬裕，他內心也不想動手術，就去雪烏敏禪修中心禪修，一個多月後，回到家去檢查，發現確實不需要動手術了。這個病好轉，是因為他的心情等種種因素的影響。

不要害怕禪修會讓心變得瘋狂，其實，這個心本來就已經是瘋狂的。讓心瘋狂的是煩惱，我們必須脫離煩惱的瘋狂。想知道自己有多瘋狂嗎？當你生氣的時候去照照鏡子吧！在禪修過程中，有些人體驗到心變得不平衡，那是因為錯誤的修習，一般都是因為帶著貪心修習。

有人問，如果今天修葛印卡，明天修帕奧，後天修雪烏敏，總是在換不同的禪修方法。這樣的話，是否會有問題？我的回答：首先要檢查心的態度是否正確，看看心對當下發生的現象抱著什麼態度「如果態度是正確的，那麼用哪一種方法都沒關係。

(取自<從覺知當下的心出發>梅斯清編)