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坐 姿

[德加尼亞]
坐禪時,首先選擇一個舒適的坐姿,不用刻意去做什麼,只需放鬆而自然地坐著,觀察明顯的、容易觀察到的所緣,無論觀察到什麼特別的東西,只是保持覺知就行了。

其實坐姿不太重要,心的狀態更為重要。坐禪時即使姿勢很正確,若失去覺知,這並不是禪修,禪修是心的工作。初學者較容易覺知身體的感覺,剛開始禪修可以用身體的感覺作為所緣。

心平靜時,身體也會跟著放鬆,這時腰部自然會舒緩下來。如果經常逼著上半身繃直,身體很難保持穩定。因此,坐禪時,禪修者知道身體的姿勢即可,不必刻意調整成挺直的姿勢。

行 禪
行禪時覺知整個身體的動作,速度適中即可,開放覺知,如此,心可以覺知到很多所緣,有事情做,而不會迷失在妄念之中。就像坐生意一樣,有很多顧客,就不會無所事事。心知道的所緣越多,覺知也就越強。

行禪的時候,如果只是沒有覺知地走路走去,智慧是不能生起的。要有覺知,要有正見,這兩個加起來才有可能讓智慧生起。至於動作,其實走也好、坐也好,動作並不重要,重要的是持續的覺知加上正見,還有感興趣的心,這樣才會讓智慧有機會生起。智慧生起需要靠自己的心,心是怎樣工作的?當下它是怎樣發生的?是怎麼樣的心?它的品質如何?智慧生起是靠心,不是靠動作。

如果僅僅是專注,智慧也不會生起。要有覺知,要有智慧,更多的智慧才能生起。

禪修者不需要一定來回地走,可以走遠一點。到處走一走,放鬆地走。

動作快慢
有禪修者發現,相較於沒有覺知,有覺知時身體的動作會自然放慢。這是自然現象,因為心不感到急切、衝動、焦急,行為速度自然會減慢。但在日常生活中,當我們需要快速行動時,當然也可以加快速度。禪修者只需在日常生活不斷練習,即可逐漸適應在正常速度下保持覺知。

也有禪修者發現身體動作緩慢時,覺知力會較強,而動作快時覺知力會變得比較弱。這是視乎個人覺知力的強弱。如果覺知力不強則只能看到很粗重的所緣;覺知很強時,即便身體在快速運動,依然可以看到很多所緣。關鍵在於練習。

動作的快慢必須以智慧根據情況而定。把碗裡的水倒到杯中的時候,如果慢慢倒的話,水會從碗的邊緣灑出來,那個時候動作要快。如果因為害怕事情做得不好,所以做什麼事都很慢成為習慣,這就是動機不對,因為心害怕,害怕是煩惱,不是智慧。其實不用害怕,如果做錯了但能從經驗中學習,那下回便會做得更好,所以不需要害怕。我們越是緊張,越是害怕,就越難把事情做好。所以要放鬆。有覺知時,心是穩定的。心不穩定時,事情是做不好的。當心穩定時,心已經知道事情應該怎麼做,所以不用費力,逐漸地事情都能做得好。做好一件事,需要智慧、技能及助緣。

臥 禪
臥禪時,我們以臥姿觀察入睡的過程。剛開始時,六根門活躍明顯,聽啊、觸啊⋯⋯,慢慢地,前五根門會越來越弱,乃至「關閉」起來,只知道心的狀態,接下來漸漸進入睡眠。醒來的時候,會先知道心醒了或覺知生起了,之後,聽到外面的聲音,有感受⋯⋯等。

覺知的心,在三個層面浮動:醒覺,半睡半醒,睡著。如果是睡著,一般完全沒有覺知。半睡半醒的時候,因為還沒有完全睡著,所以還有覺知,但此時心的力量不能完全控制肌肉,所以身體有時無法動彈,有些人不明白這個過程,沒有知識,就解釋說是鬼壓身。

我有一次在 做夢的時候心有覺知,看到了夢是畫面的浮現,裡面有一些人物在某個地方,慢慢地醒過來的時候還是有覺知,在半醒的時候看到畫面影像變成思想,而故事還是持續發展著。我明白到夢並沒有什麼了不起,只是思想。大家有時候很相信自己的夢,認為是什麼預兆,其實,夢只不過是像白日夢一樣的東西而已。

以前我的師父經常問我:你知道睡覺前的最後一念嗎?你知道醒來後的第一個念頭嗎?我就認真地根據師父的指導去觀照這些過程。

(取自<從覺知當下的心出發>梅斯清編)


 

【經行、走路】

 

禪修沒有必要控制你的動作,

不必步行太慢或太快,

只需按自然的步伐行走。

 

在日常生活中自然地做你應該做的事,

你是在學習和修行如何更好地注意和覺知當下正在發生的一切。

 

身體和心比較,哪個比較快?

——心比較快!

所以,你不必放慢動作,

應當做的是鍛煉加強心的功能,

使它們自然敏銳有力。

 

我們可以不費力地看,

不費力地聽,不費力地嗅。

同樣的,我們可以自然地覺知,

不用集中注意力,不須應用強大的力量。

 

一旦能自然地覺知,

我們的工作就只是保持它長久如此。

[德加尼亞]


 

【學習在禪營觀察你的思想和感受】

Learn to watch your thoughts and feelings at retreat

 

你需要學習如何觀察你的心(心想什麼、知道什麼、和有什麼感覺)。你每個禪營都沒有思考 — 你只是去專注和平靜下來。定力很好,然後心平靜了,你就回家了。

 

但是這樣在日常生活是沒有用的。你需要學習如何覺知你的心— 你的思想和感受。你需要去明白。

 

這是為什麼在頭幾天,禪修者很困惑要做什麼 — 他們都慣於以前的想法,只是去專注並得到平靜。現在,我鼓勵你觀察你的思想和感受。那麼,它就能成為習慣,而你也能在日常生活中使用這個技巧。

 

[德加尼亞]

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