"佛法與滅苦"

[阿姜念]

讓我為毗婆舍那的修行總結一些方向︰

　　一、開始學習毗婆舍那的時候，應該要發展出一個徹底的認識，就是任何存在都祇是由心理狀態與肉體構成。

　　二、與你有關的肉體與心理狀態祇發生在你自己身上，因此你必須在每一剎那的當下，都能對它們保持正念，以便清楚地看到它們的本質。

　　三、禪修的對象必須是不間斷的心理狀態或肉體，而且始終是當下的狀況；如果感受出現，檢查它，如果追蹤中斷，不要憂慮，祇要重新再來，繼續檢查肉體與心理狀態。

　　四、在練習過程中，禪修者必須注意，不要生起欲念，想去看到某些事或想去發展某些內觀，你祇要注視肉體與心理狀態即可。

　　五、不要同時檢查肉體與心理狀態，而應分別檢查他們，而且永遠是當下。

　　六、守住站、坐、行與臥這四種主要姿勢，避免次要的動作。

　　七、如果有必要改變姿勢，在改變之前要確定知道移動的理由或原因。

　　八、使用平常姿態與姿勢，並檢查每一個平常的姿勢與心理狀態。

　　九、試著自然一些，不要故意很慢地走路與移動來加速內觀，這種欲望會障礙內觀。

　　十、當練習時，不要做任何不必要的事情。
　　　　──不要說沒有必要的話。
　　　　──除非必要，不要改變姿勢。
　　　　──除非必要，不要吃東西。

　　十一、在做任何事情之前，必須瞭解動作的必要理由，並看到如何被痛苦強迫去做。

　　十二、捨棄「禪修是一件特別的事情」的這種感覺，它並不是去追求某種事情的時刻，而祇是檢查我們動作的原因與心及肉體的特性。

　　十三、不要想透過禪修，求得諸如喜樂或寧靜等的心理狀態。

　　十四、毗婆舍那禪修者必須像一齣戲劇中的觀眾，不要想去指揮劇情，祇是留意地看著肉體與心理狀態進入意識的流動，此種平衡的剎那將導向智慧。

(取自<內觀的開發>阿姜念)