2. 小品 (郭良鋆 翻譯)
1. 寶經
224.或是地上的，或是天上的，所有眾生都聚集在這裡。讓一切眾生都快樂，讓他們專心聽講。
225.一切眾生啊！你們聽著！對人類要仁慈，他們日夜貢獻食物，所以，要盡心保護他們。
226.這個世界或另一個世界的財富，或天國的珍寶，都不能與如來相比，在佛陀那裡，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理獲得幸福。
227.鎮靜安定的釋迦牟尼達到滅寂，無欲和永恆，這種正法無與倫比。在正法中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
228.無上的佛陀讚美純潔。人們說那是不終止的禪定。這種禪定無與倫比。在正法中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
229.為賢者稱頌的八補特伽羅（指上座部佛教修行的八個果位），他們是四對，是善逝的門徒，值得施捨。向他們施捨將獲得大功果。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
230.他們摒棄愛慾，專心致志，遵行喬達摩的教誨，達到至高目的，進入永恆，享受寂靜之樂。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
231.猶如打入土中的因陀羅柱，四方來風吹不動，我稱這樣的人為賢者，他完全領悟了聖諦。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
232.他們通曉智慧深邃者教誨的聖諦，即使漫不經心，也不再會有第八次再生。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
234.他擺脫四地獄，不可能犯六大罪。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
235.倘若他的身、言或心犯了罪過，他不可能隱瞞，因為據說對於有見識的人，這是不可能的。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
236.正如初夏樹叢上鮮花盛開，他教誨通向涅磐的無上之法，使人受益。在佛陀那裡，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
237.這位無上者知道無上物，給予無上物，帶來無上物。這位無上士教誨無上之法。在佛陀那裡，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
238.舊業己鏟除，新業不再生。他們心厭來生，毀棄種子，意志堅定，慾望無增，猶如一盞油燈。在僧團那裡，能找到這種珍寶。但願憑藉這一真理，獲得幸福。
239.或是地上的，或是天上的。所有眾生都聚集在這裡。讓我們向神和人崇敬的如來佛陀致敬，但願獲得幸福。
240.或是地上的，或是天上的。所有眾生都聚集在這裡。讓我們向神和人崇敬的如來正法致敬，但願獲得幸福。
241.或是地上的，或是天上的。所有眾生都聚集在這裡。讓我們向神和人崇敬的如來僧團致敬，但願獲得幸福。
Ratanasuttaṃ paṭhamaṃ niṭṭhitaṃ.
242.“那些食用正當取得的娑摩迦，金古羅迦，支那迦（均是植物名）和葉果，根果，藤果的人，他們不為了感官慾望而說謊。
243.“吃別人施捨的，精心製作的精美食品，吃稻米製作的食品，迦葉啊！這樣的人吃葷腥。
244.“你說道‘葷腥對我不適宜。’梵天的親屬啊！而你又吃精心製作的鳥肉米飯，迦葉啊！我問個問題，你說的葷腥是什麼？”
245.“毀滅生命，殺，砍，捆，偷盜，說謊，行騙，欺詐，虛偽，與他人之妻同居，葷腥是這些。而不是食肉。
246.“放縱愛慾，貪食美味，沾染污垢，信奉虛無，不公正，難順應，葷腥是這些，而不是食肉。
247.“粗暴，魯莽，背後罵人，背叛朋友，冷酷，驕傲，吝嗇，不肯向任何人施捨，葷腥是這些，而不是食肉。
248.“恚怒，迷醉，固執，偏頗，欺誑，妒忌，吹牛，驕傲自大，與惡人交往，葷腥是這些，而不是食肉。
249.“那些卑鄙的人在世上作惡，他們品行惡劣，負債累累，造謠誹謗，弄虛作假，葷腥是這些，而不是食肉。
250.“那些人在世上對眾生肆無忌憚，取人之物卻又傷人之身，邪惡，殘忍，粗暴，無禮，葷腥是這些，而不是食肉。
251.“那些人貪婪，充滿殺機，經常作惡，因此，他們死後走向黑暗，頭朝下附入地獄。葷腥是這些，而不是食肉。
252.“魚肉，齋戒，裸體，削髮，束髮，身上涂灰，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上許多不朽的苦行，頌詩，供奉，祭祀，順應節氣，所有這些都不能淨化一個沒有擺脫疑惑的人
253.“智者守護感官，控制感官，立足於正法，喜歡正直與溫和。他擺脫束縛，拋卻一切痛苦，不執著所見所聞。”
254.“世尊（這裡是指迦葉）就這樣反覆講述這個道理，這位擺脫暈腥，無所執著，難以效仿的牟尼用各種偈頌闡明這個道理，這位通曉頌詩者（指向迦葉問話的婆羅門）明白了這個道理。
255.“聽了佛陀（這裡是指迦葉）講述的這些擺脫暈腥，排除痛苦的妙語，他謙恭地向如來（這裡是指迦葉）致敬，當場選擇出家。
Āmagandhasuttaṃ dutiyaṃ niṭṭhitaṃ.
256.一個不知羞恥又蔑視羞恥的人說道：“我是朋友。”但他從不做力所能及的事。智者知道：“這樣的人不是我的朋友。”
257.盡對朋友說些無用的甜言蜜語，智者知道這種人是只說不做的。
258.熱衷於找裂痕，挑差錯的人不是朋友；與他相處就像兒子睡在母親懷中，這樣的人才是朋友，不會受別人離間。
259.想要獲得果實的人，肩負人生職責，勤奮努力，由此產生快樂和幸福，帶來榮譽。
260.品嘗了隱居和平靜的美味，擺脫恐懼。滌除罪惡，進而品嘗正法的美味。
如是我聞，從前，世尊曾經住在舍衛城給孤獨園的逝多林裡。這天夜晚消逝時，有一位美麗的神靈照亮整座逝多林，走到世尊那時，行禮問安，站在一旁。然後，這位神靈用偈頌對世尊說道：
261.“許多神和人思索吉祥。企求幸福，請你告訴我：什麼是最高的吉祥？”
262.“不與愚者交往，而與智者交往，崇敬值得崇敬者，這是最高的吉祥。
263.“住在合適的地方，前生積有功德，正確理解自我，這是最高的吉祥。
264.“學問淵博，技能高超，訓練有素，富有教養，善於辭令，這是最高的吉祥。
265.“侍奉父母，愛護妻兒，做事有條不紊，這是最高的吉祥。
266.“施捨，依法生活，愛護親屬，行為無可指責，這是最高的吉祥。
267.“斷絕罪惡，節制飲酒，努力遵行正法，這是最高的吉祥。
268.“恭敬，謙遜，知足，感恩，適時聽法，這是最高的吉祥。
269.“忍耐，文雅，與沙門交往，適時討論正法，這是最高的吉祥。
271.“思想不因接觸世事而動搖，擺脫憂愁，不染塵垢，安穩寧靜，這是最高的吉祥。
272.“做到這些的人，無論在哪兒都不可戰勝，無論去哪裡都安全，他們的吉祥是最高的。”
Maṅgalasuttaṃ catutthaṃ niṭṭhitaṃ.
於是，針毛夜叉走向世尊。到了那裡，他挨近世尊的身體。世尊挪開身體。針毛夜叉對世尊說道：“沙門！你怕我呀？”世尊回答到：“不，我並不怕你，朋友！不過接觸你是個罪過。”
針毛夜叉說道：“我要問你一個問題，如果你回答不了，我將搗毀你的思想，撕碎你的心，提出你的雙腳，把你扔到恆河對岸。”
“朋友啊！在這神界、魔界和梵界，在這婆羅門、沙門、神和人中間，我還沒遇見誰能搗毀我的思想，撕碎我的人，提起我的雙腳，把我扔到恆河對岸。朋友啊！你想問什麼就問吧！？於是，針毛夜叉用偈頌對世尊說道：
273.貪愛和忿怒從哪兒產生？厭惡、喜樂和恐懼從哪兒產生？思慮折磨著心，就像孩子折磨烏鴉。這思慮從哪兒產生？”
274.“貪愛和忿怒從這兒產生。厭惡、喜樂和恐懼從這兒產生。思慮折磨著心，就像孩子折磨烏鴉。這思慮也從這兒產生。
274.“它們產生於愛念，產生於自我，就像榕樹的氣根；它們各自依附愛慾，就像林中遍布的蔓藤。
275.“那些人知道它從哪兒產生，便把它鏟除。你聽著，夜叉！他們超過了難以越過的水流，越過了過去未曾越過的水流，由此，他們不會再生。
Sūcilomasuttaṃ pañcamaṃ niṭṭhitaṃ.
276.人們說，即使對於從有家到無家的出家人，法行和梵行也是最高的理想。
277.如果他惡言髒語，像喜歡傷人的野獸，那麼他的生活是邪惡的，他的污垢不斷增長。
278.喜歡爭論、愚昧痴迷的比丘，即使教他，他也不懂佛陀宣示的法門。
279.由於無知而傷害高尚的人，他不知道這是導向地獄之路的罪孽。
280.墮入惡道，從子宮到子宮，從黑暗到黑暗，這樣的比丘死後必定走向痛苦。
282.比丘們啊！你們要知道，這種人執著家庭、有罪惡的慾望、罪惡的思想、罪惡的品行。
283.讓一切和諧協調，你們要避開這種人，掃除污穢，清除污垢。
284.你們要像剔除秕糠一樣，剔除那些自稱是沙門的假沙門，清除罪惡的慾望、罪惡品行。
285.讓有見識的純潔者與純潔者生活在一起，和諧相處的智者將結束痛苦。
Dhammacariyasuttaṃ [1] chaṭṭhaṃ niṭṭhitaṃ.
286.“古代仙人控制自我，修習苦行，摒棄五官享樂，按照自己的目的生活。
287.“那些婆羅門沒有牲畜，沒有金子，沒有穀物，吟誦是他們的財富和穀物，他們守護這個梵寶。
288.“人們認為應該虔誠地為婆羅門準備好食物，並把準備好的食物放在門口。
289.“準備好各色衣服、床榻和居室，城內和國內的富人出來，向婆羅門致敬。
290.“那些婆羅門不可侵犯，不可戰勝，受正法保護，無論出現在哪家門前，都不會遭到拒絕。
292.“那些婆羅門不與其他種姓女子結婚，也不買妻子；他們婚後相親相愛，和睦地共同生活。
294.“他們稱頌梵行、戒行、正直、溫和、苦行、和善、仁慈和忍耐。
295.“他們中的最高者勤奮努力，即使在睡夢中，也不沾染房事。
297.“那些婆羅門乞求了大米、床榻、衣服和酥油，放在一起，準備祭祀。在舉行祭祀時，他們不殺牛。
298.“正如父母兄弟或其他親屬，牛也是我們最好的朋友，它們身上產生良藥。
299.“牛提供食物，力量，美麗和幸福，他們懂得這個道理，因而不殺牛。
300.“那些婆羅門文雅，魁梧，俊美，享有聲譽，熱忱地履行他們的各種職責，只要他們生存在這世界上，人類便繁榮幸福。
301.“但他們漸漸發生變化，因為他們看到國王享有榮華富貴，盛裝的女子。
302.“套有高頭大馬的精緻車輛，絢麗的華蓋，精心間隔成室外的宮殿和住宅。
303.“看見這個大人物牛群圍繞，美女簇擁，那些婆羅門也貪圖這種享受。
304.“於是，他們為此編了一些頌詩，到烏迦格國王那裡，說道：‘你己擁有許多財富和穀物。祭祀吧，為了大量的財富！祭祀吧，為了大量的財富！’
305.“於是這位車主國王在那些婆羅門指導下，順利地舉行馬祭、人祭、擲棍祭和蘇摩祭，舉行完這些祭祀，他賜給婆羅門財富：
306.“牛群、床榻、衣服、盛裝的女子、套有高頭大馬的精緻車輛、絢麗的華蓋、
307.“精心間隔成室的舒適住宅，屋中裝滿各種穀物。國王賜給那些婆羅門這些財富。
308.“他們得到財富後，渴望積聚財富，他們充滿渴望，貪婪增長，為此，他們又編了些頌詩，到烏迦格國王那裡，說道：
309.“‘對於人來說，牛的重要如同水、土地、金子、財產和穀物，因為牛是眾生的必需品。祭祀吧，為了大量的財富！祭祀吧，為了大量的財富！’”
310.“於是車主國王在那些婆羅門指導下，殺了數十萬頭牛作祭品。
311.“這些牛從未用角傷人，像羊羔一樣馴順，提供成罐的牛奶，國王卻讓人抓住牛角，用刀宰殺它們。
312.“屠刀落在這些牛的身上時，天神，祖先，因陀羅，阿修羅，羅剎驚呼道：‘正法休矣！’
313.“從前只有三種弊病：願望、饑餓和衰老，而今由於殺牛，出現了九十八種弊病。
314.“這種古老的非法施暴的行為從此出現，無辜的牛遭到宰殺，祭司們背離了正法。
315.“這種古老的卑劣行為受到智者譴責，人們看到這種行為，就譴責祭司。
316.“正法崩潰，首陀羅，吠舍四分五裂，剎帝利四分五裂，妻子不尊敬丈夫。
317.“剎帝利、婆羅門和其他人都受族姓保護。現在他們無視種姓說，而沉溺於愛慾之中”
Brāhmaṇadhammikasuttaṃ sattamaṃ niṭṭhitaṃ.
318.人應該崇敬能從他那裡學到正法的人，正如眾神崇敬因陀羅。這種受崇敬、受歡迎、學識淵博的人能曉喻正法。
319.一個堅定、勤奮的人與這樣的人交往，領會精義，銘記在心，依法行動，他便成為聰明睿智的能人。
320.如果追隨低能愚昧，不明事義而妒忌心重的人，他就不可能領悟正法，驅除疑惑，而只能走向死亡。
321.正如一個落水者，他自己只能在洶涌奔騰的河水中隨波沉浮，怎麼還能幫助別人渡過河去呢？
322.同樣，一個人不明了正法，又不請教學問淵博的人，他自己都一竅不通，沒有驅除疑惑，怎能能教誨別人？
323.正如登上一條備有槳和舵的堅固的船，他技術高明，經驗豐富，能載運其他許多人過河。
324.同樣，一個精通知識，、自我完美、思想堅定的人，他能教會其他專心致志的人。
325.因此，應該與聰明睿智、學問淵博的善人交往，精通正法，明了事義，付之實踐，便能獲得幸福。
Nāvāsuttaṃ aṭṭhamaṃ niṭṭhitaṃ.
326.憑什麼戒行，憑什麼行為，做什麼事情，一個人才能真正確立自己，達到至高目的？
327.他應該尊敬長者，不妒忌，懂得按時拜見老師，抓住機會討論正法，專心聆聽精妙言辭。
328.他應該按時拜見老師，驅除愚執，舉止謙恭，記住事義、正法、自制和梵行，並付之實踐。
329.他應該以正法為樂園，喜歡正法，堅守正法，精通正法，不散佈玷污正法的言論，在至理妙言指引下生活。
330.他應該拋棄嘲笑、嚕嗦、悲嘆、卑劣、欺騙、虛偽、抱怨、粗魯、墮落和愚痴，擺脫迷妄，思想堅定。
331.妙語是理解的精華，理解的知識是禪定的精華，一個粗疏懈怠的人，他的理解力和知識都不會增長
332.那些人熱愛聖賢宣示的正法，他們言語、思想和行為無與倫比，他們達到平靜、溫順和禪定，獲得知識和理解力的精華。
Kiṃsīlasuttaṃ navamaṃ niṭṭhitaṃ.
333.起來！坐起來！睡覺有什麼用？對那些被箭射中而受痛苦折磨的人，睡覺有什麼用？
334.起來！坐起來！堅定地學習，求得平靜，別讓死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。
335.越過天神和世人都渴求和執著的貪慾，不要錯過你的時機，因為錯過時機的人在墜入地獄時不勝悲哀。
336.懈怠是污垢，繼續懈怠是污垢；應該通過勤奮努力和學習知識，拔出自己的箭。
Uṭṭhānasuttaṃ dasamaṃ niṭṭhitaṃ.
337.“你是否因為與智者常住一起而輕視他？你是否尊敬手持火把為人類照明者？
338.“我不因為與智者常住一起而輕視他，我始終尊敬手持火把為人類照明者。”
339.“願你摒棄美麗迷人的五官享樂，虔誠地出家，結束痛苦。
340.“與品行高尚的人朋友交往，在僻遠安靜的地方隱居，節制飲食。
341.“不要貪圖衣服、飲食、供養和住處，你就不會返回這世上。
343.“避開美麗而伴有愛慾的形相，凝思靜慮，轉向醜陋的形相。
344.“不受外在形相干擾，拋棄驕傲的習性，通過認清驕傲，你將平靜地生活。
Rāhulasuttaṃ ekādasamaṃ niṭṭhitaṃ.
345.“我們要問智慧高超的老師：阿迦羅婆寺的這位比丘死了，他在這世驅除了疑慮，心境平靜，聲名遠被，人所共知。
346.“他的名字叫尼俱陀迦波，世尊啊，這是你的這位婆羅門起的名字，他一生尊敬你，渴望智慧，精進努力，見識高明。
347.“洞悉一切的釋迦啊！我們都希望知道這位佛徒，我們準備洗耳恭聽，你至高無上，是我們的老師。
348.“消除我們的疑慮！請說說這位佛徒，說說涅磐，大智者啊！請告訴我們，洞悉一切者啊，猶如千眼天帝釋告訴眾神。
349.“在這世上，任何導致愚痴、帶來無知、容納疑惑的束縛，在如來面前都會消失，因為他是人中慧眼。
350.“如果一個人不像風驅散雲團那樣驅散污染，那麼，整個世界就會被黑暗籠罩，即使具有光輝的人，也發不出光芒。
351.“智者帶來光明，我認為你就是這樣的智者，我們來到你這位敏銳的智者面前，請你當眾講述迦波的情形吧！
352.“可愛的人，趕快發出可愛的言詞吧，就像天鵝起飛時，發出圓潤柔和的鳴叫，我們所有人將專心聆聽。
353.“我請完全擺脫生死、獲得純潔的人說法，因為普通人不能按自己心願做事，而如來能按自己的目的行事。
354.“你具有完美的智慧，能夠解答這個問題。我們雙手合十，致以最後的敬禮，智慧高超者啊1你知道一切，請解除我們的疑慮。
355.“你洞悉聖諦，請解除我們的迷惑。你知道一切，無比勤奮的人啊！猶如夏天受天熱折磨的人渴望雨水，我渴望你的言詞，請下知識之雨吧！
356.‘‘Yadatthikaṃ [2] brahmacariyaṃ acarī, kappāyano kaccissa taṃ amoghaṃ;
Nibbāyi so ādu saupādiseso, yathā vimutto ahu taṃ suṇoma’’.
357.世尊說道：“他滅除了對這世上名色的貪慾，越過了長期潛伏的暗流，完全超脫了生死，”五中（指陪伴釋迦牟尼修苦行的五位婆羅門）最優秀者世尊這樣說道。
358.“聽了你的言詞，我很高興，無上的仙人啊！我的問題確實沒有落空，這位婆羅門沒有欺騙我。
359.“他言行一致，是佛陀的弟子。他斬斷了欺詐的死神張開的、結實的羅網。
360.“世尊啊！迦波看到了執著的原因，他確實越過了難以越過的死亡領域。”
Nigrodhakappasuttaṃ dvādasamaṃ niṭṭhitaṃ.
361.“我要問你這位達到彼岸、堅定平靜、聰明睿智的牟尼：Tiṇṇaṃ pāraṅgataṃ parinibbutaṃ ṭhitattaṃ;
362.世尊回答到：“摒棄吉兆、凶兆、夢兆和命相，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
363.“摒棄對人間和天上的欲樂的貪戀，越過存在，理解正法，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
364.“摒棄毀謗、忿怒和慳吝，摒棄贊同和反對，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
365.“拋棄愛憎、無所取、無所依，擺脫束縛，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
366.“不從生存因素中尋找精華，排除他人指引，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
367.“言語、思想和行動沒有障礙，理解正法，追求涅磐境界，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
368.“受人尊敬不驕傲，受人貶責不介意，受人施捨不迷醉，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
369.“拋棄貪慾和存在，遠離宰割和捆綁，消除疑慮，沒有煩惱，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
370.“知道自己適宜什麼，不傷害世上任何人，如實理解正法，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
371.“沒有任何偏執，根除邪惡，摒棄慾望，無所貪求，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
372.“滅寂煩惱，摒棄驕傲，越過一切貪慾之路，控制自我，平靜堅定，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
373.“有信仰，有學問，看到解脫之路，不追隨外道宗派，鏟除貪婪，忿怒和忌恨，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
374.“純潔，勝利，排除障礙，掌握正法，達到彼岸，擺脫慾望，精通斷絕諸行的學問，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
375.“超越過去和未來的劫波，智慧無比純潔，擺脫一切生存因素，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
376.“知道涅磐之路，理解正法，明了通過滅寂一切執著而解除煩惱，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
377.“ 世尊啊！確實是這樣，以這種方式生活，控制自我，擺脫一切束縛，這樣的比丘將在世上正確地遊行。”
Sammāparibbājanīyasuttaṃ terasamaṃ niṭṭhitaṃ.
如是我聞，從前，世尊曾經住在舍衛城給孤獨園逝多林裡，那時，有位名叫如法的優婆塞帶著五百優婆塞到世尊那裡，向世尊行禮，然後坐在一旁。坐在一旁後，如法優婆塞用偈頌對世尊說道：
378.“大智者喬達摩啊！我問你：離家的出家人或在家的優婆塞，怎樣行事才能成為好佛徒？
379.“因為你知道人界和神界的行動和歸宿；你洞悉妙義，無與倫比，人們稱你為無上佛陀。
380.“你掌握一切知識，闡明正法，憐憫眾生；你排除障礙，洞察一切，純潔無暇，照亮整個世界。
381.“名叫藹羅筏駑的象王聽說你是勝者，來到你身旁，與你商討；聽說你說：‘善哉’後，它喜氣洋洋離去。
382.“吠舍婆那俱毗羅大王也來請教正法，智者啊！經他詢問，你講述正法，他聽後，也喜氣洋洋。
383.“那些能言善辯的外道，無論是正命外道（指宿命派），露形外道（指苦行派），他們的智慧都超不過你，就像一個站立不動的人超不過快步行走的人。
384.“那些能言善辯的婆羅門，甚至是年長的婆羅門，還有被認為是論師的婆羅門，他們全都受益於你。
385.“世尊啊！我們全都渴望聆聽你闡述的精妙幸福的正法。無上的佛陀啊，我們向你求教，請你告訴我們吧！
386.“讓所有的比丘和優婆塞都坐下聆聽，讓他們聆聽無垢者領會的正法，猶如眾神聆聽婆娑婆的妙言。”
387.“聽著，比丘們！我告訴你們排除障礙的正法。你們要修持它，讓尋求真諦的有識之士遵行適合出家人的生活方式。
388.“比丘不應該非時遊行，而應該適時去村莊乞食，因為慾望依附非時遊行者，所以佛陀們不非時遊行。
389.“色、聲、味、香、觸使人迷醉，應該驅除對所有這些的貪戀，適時用早餐。
390.“比丘適時乞得食物後，回來獨自靜坐，凝慮深思，控制自我，不讓思想外逸。
391.“如果與其他佛徒或比丘交談，應該談論精妙的正法，而不應該毀謗或責備他人。
392.“因為有些人放言攻訐，我們不稱讚這些缺少智慧的人；因為他們放縱思想，慾望總是依附他們。
“因此，比丘猶如蓮花上的水珠，不執著食物、住處、床椅和滌除衣服塵垢的水。
395.“我還要告訴你們優婆塞怎樣行事才能成為好佛徒，因為完整的比丘之法，在家的優婆塞是達不到的。
396.“不應該殺生，不應該指使他人殺生，不應該贊同他人殺生，不向一切生靈施暴，無論這些生靈在這世上是強者，還是弱者。
397.“佛徒應該自覺悟戒絕在任何地方偷竊任何東西，也不指使他人偷竊，也不贊同他人偷竊，他應該戒絕一切偷竊。
398.“智者應該避開非梵行生活，就像避開燒紅的木炭；即使不能過梵行生活，也不應該占有他人的妻子。
399.“在大庭廣眾或社交場合，不應該對人說謊，也不指使他人說謊，也不贊同他人說謊，他應該戒絕一切謊言。
400.“熱愛正法的優婆塞不應該飲酒，也不指使他人飲酒，也不贊同他人飲酒。他懂得：‘酒使人迷醉’。
402.“不殺生，不偷竊，不說謊，不飲酒，不淫欲，不非時夜食，
403.“不戴花環，不敷香膏，席地而睡，這就是擺脫痛苦的佛陀教誨的‘八戒’。
404.“在每半月的第十四、第十五和第八日，在波底訶利耶半月，虔誠地遵守全部八戒。
留言列表
根本佛典 (8)