"佛法與滅苦"

法談問答2/4

隆波帕默

居士8：一年零六個月了，我來報告禪修進度。

隆波：看見變化了嗎？

居士8：看見了。

隆波：那就是修行，修行就是那樣的。看得出來嗎？現在這一刻的心是否歸位了？

居士8：沒有。

隆波：嗯，它去了哪裡？

居士8：走神了。

隆波：對，已經會修行了，通過。如其本來地知道，看見了嗎？它是自行發生的。去觀——它從未恆常，始終變化。

居士8：請隆波進一步開示。

隆波：無須添加什麼，如其本來地知道即可。

居士9：頂禮隆波！我來做禪修報告，我已經聽過隆波的法談，然後在訓練覺性，

工作的時候，觀自己的情緒，情緒生起後，看著它們不斷變化。問題在於固定形式的練習，有時一覺得煩躁，我就會停止練習，這樣不知道還正確嗎？

隆波：無法阻止它，你的秉性就是那樣。秉性就是很較真的人，非常認真。

居士9：是的。

隆波：一旦較真，就會煩躁。

居士9：嗯。

隆波：不斷地及時知道它。

居士9：好的。

隆波：心會慢慢鬆脫出來。

居士9：關於固定形式的修行，想請隆波開示。

隆波：你正在訓練的，還是不錯的。

居士9：好的。

隆波：當你的心變化時，感覺得到嗎？

居士9：嗯，看得見變化……

隆波：就是這樣，已經修對了。

居士9：好的。

隆波：只是……現在的心有沒有歸位？

居士9：好像漂浮在外。

隆波：對，它在外面。

居士9：是的。

隆波：要及時知道——在外面，如其本來地知道。觀察到了嗎？它是自行這樣的，我們無法掌控它。

居士9：是的。

隆波：慢慢觀察，要看見無常——一直處於變化之中；要看見無我——無法掌控，自行進展。

居士9：好的。

隆波：就是那樣反反復復地觀察。

居士9：想知道如何觀“痴”？

隆波：在你這裡最明顯的“痴”，是“散亂”。

居士9：好的。

隆波：觀察到了嗎？心散亂以後，會想要“說”。它是先散亂起來的，慢慢訓練去觀散亂的心。

居士9：好的，感恩您！

居士10：禪修報告：最近我的心很散亂，又很萎靡不振。

隆波：嗯。

居士10：自認為是因為破了幾條戒的緣故，有努力在禮佛、念經、經行，力爭更好地持守五戒。

隆波：要用心持守五戒。

居士10：好的。

隆波：前兩天有位男居士過來，以前他的禪定很好，但後來因為破戒而退失了。一旦破戒，心就會散亂。我們有戒是為了擁有禪定，有禪定是為了獲得智慧。慢慢用功，不要再犯，要用心。

居士10：感恩您！

隆波：有些戒破了還可以補救，而有些補救不了，比如：殺父殺母是無法補救的。到哪裡了？噢，西方人。

居士11：英文提問。

翻譯：自從去年參訪以來，認真修行了大概一年。

隆波：進步很大，蘊開始分離了，心開始成為“知者、觀者”，觀它們工作。別為了讓它寧靜而打壓它，你依然粘著於打壓。

居士12：英文提問。

翻譯：她努力訓練覺性兩年了，與家人在一起常會生氣，然後開始分析很多，想請隆波開示。

隆波：心依然在散亂。方法是：修習一種禪法，然後在心跑掉的時候，及時知道。不要去竭力地不生氣，因為那是無法阻止的。需要的只是——生氣以後，快一點地知道，繼而就會看見它是自行生氣的，而後自行消失，就只是這樣觀察而已。

居士13：去年我曾向隆波做過禪修報告：蘊分離以後，被“該如何做才好？”所騙。

隆波：嗯。

居士13：請您開示。

隆波：依然在被騙，仍然還在想要好。

居士13：是的。

隆波：已經修得很好了，分離蘊並非易事，當蘊已經自然地分離了，就去觀它們工作，它們不是“我”，這個身體也不是“我”。

居士13：好的。

隆波：僅僅只是物質，觀察到了嗎？物質一直在進進出出，比如呼氣、吸氣，

不斷地感覺——這個身體不是“我”。

居士13：好的。

隆波：倘若任何感覺生起在心，又再次看見：所有的感覺全都是自來自去，也不是“我”。

居士13：好的。

隆波：這稱之為“開發智慧”——看見身體工作，不是“我”在工作；看見心工作，不是“我”工作。還跟得上嗎？

居士13：嗯，請隆波布置家庭作業。

隆波：這就是家庭作業。

居士13：感恩您。

隆波：別扔下身體，同時覺知身體，你曾經訓練而打下的基礎是——心的定力非常多。

居士13：好的。

隆波：因此你同時觀身，看見身體工作，但不是“我”，你在觀身時，會更清楚地照見心。

居士14：頂禮隆波！蘊界完全散開時，我曾向隆波做過報告。

隆波：嗯。

居士14：這次我感覺戒變得自動自發起來。

隆波：嗯。

居士14：因為上個月剛要撒謊，這樣……

隆波：嗯，覺性非常快。

居士14：以前禪坐只是看見黑暗，而現在看見黑暗與光明平等。

隆波：嗯。

居士14：我看見蘊界或者心，分離成為好幾顆。

隆波：嗯。

居士14：它們坐在一起辯論，那個人問，這個人答。

隆波：嗯。

居士14：那個人問，這個人答。

隆波：還有一個人聽。

居士14：是的，知者是觀者。

隆波：它們會有三個。

居士14：是的。

隆波：一個問，一個答，一個觀看。

居士14：是的。

隆波：聽著聽著，有時候給這邊加油。

居士14：禪坐時如果生起光明，就會看見光帶照射蘊界。

隆波：嗯。

居士：非常清涼舒服，但黑暗也一樣的清涼舒服。

隆波：嗯。

居士14：心始終清醒，睡覺時也清醒，知者有在覺知。

隆波：你並沒有什麼煩心事。

居士14：是的。

隆波：你稍微幫點忙，去觀察——一切都不是“我”。

居士14：好的。

隆波：稍微透過思維幫助一下。

居士14：倘若睡覺，醒的時候也是從禪定中醒來，整夜都睡得很好。但現在看見苦聚合在胸口。

隆波：嗯。

居士14：非常非常苦，好像是一種抓取，但覺得這種苦還不至於承受不了，它也是生滅的。

隆波：對。

居士14：好像一直是這樣。

隆波：很好，繼續觀。

居士14：好的。

隆波：已經觀對了。

居士14：感恩。

隆波：以前隆波也看見胸口這裡始終生生滅滅。

居士14：睡覺也苦，睡覺也看見它不停地掙扎。

隆波：對，小時候以為睡覺後有快樂，一旦會修行，發現每個姿勢都是苦的，無論睡著還是醒來，睡著也是覺知的，感覺到了嗎？

居士14：是的。

隆波：熟睡時翻身或有任何動靜，全都是覺知的。

居士14：全是覺知的。

隆波：嗯！就是那樣，這樣的修行真是不錯。

居士14：嗯。

隆波：她做完禪修報告以後，（對15號居士講）你感覺壓力大嗎？有些人做完禪修報告後，其他人會覺得真不該報名做禪修報告。