"佛法與滅苦"

◊◊ 不放逸使摩迦成為天王之王。不放逸永遠被人讚美 ◊◊

【030偈】
摩迦以無逸，得為諸天主。
無逸人所贊，放逸為人訶。

【註解】
摩迦王子持守不放逸，終於成為眾天王之王。因此，不放逸是被讚揚的，相反放逸則被譴責。

【正念使他成為天王之王——天王摩迦的故事】
佛陀居住在衛舍離城外的庫達岩時，當時梨車國的王子摩訶梨也在衛舍離。
　　
一天，佛陀為城裡的信眾開講經典時，曾提及三十三天（忉利天）的釋迦天王。王子心想：「世尊把釋迦天王形容的那麼偉大，難道世尊見過釋迦天王？世尊是否認識釋迦天王？我倒要問問他。」
　　
於是，摩訶梨王子上前禮拜佛陀，繞佛三匝後，於一旁站立。摩訶梨王子問佛陀：「世尊！您是否見過釋迦天王，那位三十三天眾王之王？」
　　
佛陀回答：「是的，摩訶梨！我確實見過釋迦天王，那位三十三天眾王之王。」
　　
「世尊！您見到的肯定是假冒的。因為……世尊！要見釋迦天王，那位三十三天眾王之王。可不是件容易的事。」
　　
「摩訶梨！我確實認識釋迦天王，我知道釋迦天王的種種特性，我也知道釋迦天王是通過培養怎麼樣的特性而獲得眾天王之王的榮譽。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王在前世身為人類時，也是一名王子，名叫摩迦，由於他於身、心、及生活環境都保持潔淨，於是被尊稱為潔淨的摩迦。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王在前世身為人類時，由於樂善好施；於是他被尊稱為樂善好施者。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王在前世身為人類時，不斷殷勤的布施，於是他被尊稱為大布施者。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王在前世身為人類時，他蓋房子給人住；於是被尊稱為賜安居者。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王在前世身為人類時，能在極短的時間裡想出數千種事物；於是被尊稱為思無盡者。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王娶了一位阿修羅為妻，名字叫做蘇佳達，於是他又被尊稱為蘇佳達之夫。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王，如人王一般的統治著忉利天三十三個天界的天王，於是他被尊稱為天王之王。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王在前世身為人類時，曾發了七大誓願，並一一將它們完成，因此釋迦天王才獲得這眾天王之王的榮譽。」
　　
「是哪七個？」
　　
「只要我活著，願我供養自己的父母。」

「只要我活著，願我孝敬長輩。」

「只要我活著，願我言語柔和。」

「只要我活著，願我不在背後毀謗別人。」

「只要我活著，願我擁有不腐敗、不貪婪之心，過著在家生活，雙手奉上屬於自己的財物，心胸寬闊，留意人民的請願、慷慨布施。」

「只要我活著，願我弘揚真理。」

「只要我活著，願我無忿怒。倘若忿怒由衷而生，願我速速把它壓製。」
　　
「摩訶梨！釋迦天王在前世身為人類時，自願的發下七大誓願，又成功地一一將它們實現，因此釋迦天王獲得眾天王之王的榮譽。」
　　
佛陀接著說：「在前世，釋迦天王身為摩迦王子時，擁有三十三名志同道合的同伴，他們一起修路和蓋房子，為群眾謀福利。通過他們的不懈怠努力，於此世後，他的三十三名同夥各統領三十三天中的其中一天，他則成為三十三天眾天王之王，接受世人的恭敬膜拜。」

注：釋迦天王在漢傳佛教傳統上尊稱為「帝釋天」。

【評論】
摩迦，此處於人是指釋迦天王的前世摩迦王子，他與三十三位志同道合的同夥，把一生精力都花在造福社會上，因此個別成為三十三天天王之一，摩迦則成為統領三十三為天王的天王之王。於名詞上而言，摩迦就是潔淨，就是指身、心、及居住環境的潔淨。根據漢傳《阿含經》的記載，摩迦婆羅門，常執掃帚掃大街，保持環境清潔，讓居民不生病。潔淨只是釋迦天王無數德行中的一種。
　　
天（deva），與人類一樣，屬於六道輪迴的一支。三十三天屬於欲界天，欲界天人生活在充滿嬉戲與享樂中，修行成就不如人類。在婆羅門教中則泛指各路神祇。
　　
放逸為人訶，那些放逸、墮落的人倍受世人遣責。因為放逸，因此不能達到自己所預定的目標——無論是在世俗上的或心靈上的成就。愚痴者也常被譴責，放逸本身就是一種愚痴的行為，是一切災難的根源，包括戰爭，都是愚痴者的決定，或是無心種下的禍根。各種災難，無論是人為的或者是環境所產生的，的的確確離不開人類愚痴的行為。

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