"佛法與滅苦"

◊◊ 那愚者為自己的孩子和財富而自豪。但他不曉得他的"自我"並不存在 ◊◊

【062偈】
此我子我財，愚人常為憂。
我且無有我，何有子與財？

【註解】
愚痴的人執著於自己的家庭、自己的財產。總認為那是“我”的，屬於“我所有”。他們不明白“無我”的真諦。“我”尚且不存在，又哪來“我所有”呢？

【無知帶來苦難——富翁阿難陀的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一位極其吝嗇的大富翁——阿難陀。
　　
舍衛城裡曾經住著一位名叫阿難陀的大富翁，他雖然擁有超過八百億的財產，但卻非常吝嗇，一毛不拔，從來沒有為任何慈善捐獻過一毛錢。他常對兒子穆拉說：“別以為我們現在所擁有的財產很多，就可任意地把它捐獻給別人。捐獻會令財富縮減，非但不能捐獻，反而要令自己的財富不斷增長，這才是正道。”阿難陀埋藏了五個大陶罐的金字，他對誰也不透露埋藏地點，直到他死去，連他的兒子也不知道有這麼一大筆的財富。
　　
阿難陀死後，輪迴到舍衛城外的一個乞丐窩棚裡。從他的母親懷上他後，整個窩棚的乞丐生活越來越困苦，眾乞丐心想一定是有極為不祥的人混在他們中間，後來終於發現只要和那名孕婦太接近就會有不幸的事發生，乞丐們把那名孕婦趕出了窩棚。
　　
那名不祥的孕婦終於把孩子生下來了。那孩子長得特別難看，極沒有人緣，任何人只要一見到他，都會反感。他的手和腳、眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴都長在不該長的地方，全身像一團爛泥巴，醜陋極了。可是做母親的卻從來沒有放棄他，直到他會走路、會自己乞食時，母親去世了，他只好孤苦伶仃的一個人靠乞討為生。
　　
一天他到舍衛城乞討時，來到自己以往的老家，他突然恢復了前世的記憶，於是他便走進屋裡；他的孫子，穆拉的兒子，一見到他，被他醜陋恐怖的外表給嚇哭了，僕人一頓棍子，把他趕出家門。
　　
佛陀這個時候正在舍衛城城化緣，見到了這情景，便叫阿難尊者把穆拉請來。佛陀告訴穆拉，這位醜陋的乞丐就是他前世的父親。佛陀對穆拉說：“一個人要是慳貪，來世的果報就是貧窮與醜陋。”可穆拉怎麼也不相信這個怪物就是他去世父親的新生。於是，佛陀示意那醜陋的乞丐到他前世收藏金子的地方，取出那五大陶罐的金子。這時，穆拉才肯接受這事實，一改往日的作風，從此不在吝嗇，不但收養了那名醜陋的乞丐，還定期為貧苦無依的人提供膳食、住處。成為佛陀虔誠的在家弟子。
　　
佛陀講完故事後，為眾比丘開示說：“比丘啊！愚痴之人執著於‘我’及‘我所’，不明了‘無我’、‘無常’的道理，‘我’尚且不存在，屬於‘我所’的財富又從何而來呢？”
　　
【評論】
愚痴的人最放心不下的就是家庭、子女和千辛萬苦掙下來的財產。他們以“自我”為中心，認為這一切都是“我所有”。事實上，他們連自己都不屬於自己。若他們的“自我”屬於他們，他們就能隨心所欲地控制它。但他們老了、病了、死了、腐爛了；這些出乎意料之外的事都會發生在他們身上，那他們又怎麼能認為他們自己能擁有“自我”呢？
　　
米糧、財產、金銀和各種產業；子女、親戚、朋友及一切附屬品，在一個人死後，都得全數留下。但是通過善行所積累的善功德，讓你在下一世過更美好的生活。
　　
所有生命體都得死，生命在死亡中結束。生命體的成敗、好壞根據的就是生前所締造的善惡業。造惡業者進入悲哀的境界，那些造善業者則在極度快樂的境界中重生。因此，常造善業，積累善功德，對來生有極大的幫助。
 

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