"佛法與滅苦"

◊◊ 過一日長智慧的修行生活，勝於那百年的愚昧，無節制的生活 ◊◊

【111偈】
若人壽百歲，無慧無三昧，
不如生一日，具慧修禪定。

【註解】
過一天有智慧修學禪定的日子所獲得的利益，遠比那無智慧、不修學禪定而活一百年的日子來得更殊勝、更神聖、更有利益。

【有智慧的一生更偉大——喀奴尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及喀奴尊者。
　　
喀奴尊者自出家後的第一個夏安居前，從佛陀那兒獲得禪定的修行法門後，便躲進樹林裡獨自修行，過了一段好長的時間，他終於證得了阿羅漢果。他心想，是應該回去祇陀園謁見佛陀的時候了，除了向佛陀匯報他的修學成就，同時也要向佛陀表示感恩。
　　
喀奴走出了他久居的樹林，朝舍衛城的方向前進，途中，天色漸暗，他也感到疲倦了，就坐在路邊一塊扁平的大石上入定。當時，有一夥由五百人組成的強盜，掠奪村子後，身上背著重甸甸的贓物，也來到了這一條路上，這時，天色已昏暗，當他們看到那扁平的大石後，覺得應該是休息的時候了，他們錯把尊者當作枯樹幹，把一袋袋的贓物往尊者身上疊，然後圍繞著贓物，紛紛入睡。
　　
天亮後，他們醒來，當他們準備拿走贓物時，看見喀奴尊者，以為他是惡鬼，紛紛逃命，喀奴尊者對他們說：「在家人！別怕，我只是一名比丘。」那夥強盜一起跪在喀奴尊者的腳下，請求尊者的寬恕。「請您寬恕我們吧！我們錯把您當作枯樹幹。」那首領說：「尊者！我打算出家，請您接受我吧。」其餘的強盜也紛紛的提出了同樣的要求。喀奴尊者答應了他們，要他們隨他一起到祇陀園去謁見佛陀，一夥人浩浩蕩蕩的向祇陀園前進。
　　
喀奴率領了新收的五百名弟子到了祇陀園謁見佛陀後，佛陀問他：「喀奴！你收徒弟了？」喀奴尊者向佛陀匯報了經過的一切，佛陀問那五百名比丘：「比丘啊！喀奴尊者所說是真的嗎？」「世尊！我們從來沒見過這麼殊勝的妙法，因此，我們都隨他出家了。」
　　
從這個時候開始，眾比丘都尊稱喀奴尊者為「喀奴昆達若」，意思是「枯樹幹」。
　　
佛陀吩咐眾比丘，從食缽中分出部份食物與這新進的五百名比丘共享。午餐開示會上，佛陀讚揚喀奴尊者在禪定上所獲得的成就，並對五百名新進比丘做了開示：「比丘啊！你們剛運用所獲得的智慧活著，雖然只是一日，但它所獲得的利益，比愚昧地活一百年來得殊勝。」
　　
【評論】
禪定修行者。佛陀這麼形容禪定的歷程：
　　
一、與感物脫離，與不道德的心境脫離；那僧人進入初禪，伴著他的是「覺」、「觀」、「喜」、「樂」，這些都是由脫離繫縛後而產生。
　　
二、在「覺」和「觀」的作用下，他獲得「心」與「境」的專注（心一境性），因此，他進入二禪，因為「內靜」的作用，使他充滿「喜」和「樂」。
　　
三、消退「喜」心後，他生起「捨」心，達到意識明晰、念念分明的境界，因此對佛陀所說的生起正知，並快樂地維繫它，因此他進入三禪。
　　
四、捨棄前三禪證得的「樂」與「苦」受，他進入超越的不苦不樂的境界，連「捨」心和「念」心也開示淨化了，他進入四禪。
　　
五、通過對「識」（感官）的整體勝利，通過感應的消失和不再對種類繁多的意識起執著心，嚴持「空無邊」的概念，他到達無際空間的領域，並一心的持守這境界。

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