"佛法與滅苦"

◊◊ 活一日得見不死道，勝於活百年而不知不死道 ◊◊

【114偈】
若人壽百歲，不見不死道，
不如生一日，得見不死道。

【註解】
得見不死道者活一天，比那些活上一百年而不知道什麼是不死道的人來得更殊勝。

【那得見不死道者是尊貴的——比丘尼吉薩的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及比丘尼吉薩。
　　
吉薩是舍衛城一名富翁的女兒，由於他身材瘦小所以被稱為吉薩。吉薩嫁給一名富裕的青年，並為他生了一個兒子。當孩子在學習走路時便去世了，吉薩非常的傷心，她抱著兒子的屍體到處尋找能使孩子復活的方法，人人都以為她瘋了。有一名智者，知道她的情況後，設法開導及幫助她，對她說：「佛陀是你要尋找的人，只有他有法子令你的孩子復活。快去吧！」於是，吉薩便前去拜謁佛陀，向佛陀尋求能使兒子復活的方法。
　　
佛陀告訴她，要她到未曾死過人的家裡，向他們要些芥子，他就有法子讓孩子復活。於是吉薩抱著孩子的屍體到城裡，一家又一家的上門求討芥子。居民都很樂意幫助她，給她一些芥子，可是她卻無法找到一家從來沒有死過人的。從這一陣的忙碌奔波，她覺悟到面對死亡的不止她一個人，而死去的人遠比活著的人多。她覺悟後，就不再執著於她孩子的屍體。
　　
她將孩子埋葬在樹林裡，然後回去向佛陀稟報無法找到未曾死過人的家庭。佛陀問她：「那你有沒有取回一些芥子。」「沒有，世尊！每個村子裡，死去的人比活著的人還要多。」於是，佛陀對她開示道：「吉薩！妳別以為這世上只有妳失去兒子，一切生物都得接受這不變的規律，這就是死。就像洪流將生物的屍體連同它們未完成的希望一起衝向大海一樣。吉薩！妳現在該知道，死將降臨所有的生物，在還未完成它們的意願時，就將它們帶走。」
　　
接受佛陀的開示後，吉薩完全明白生物體只是四大的假合，是無常的，是無滿足性的和虛妄的，她覺悟後當下就證得初果，她當下要求佛陀准許她出家。佛陀接受了吉薩的請求，吉薩隨即加入了比丘尼僧團。
　　
一天晚上，當她點燈時，她看見火舌的涌起然後熄滅，她突然對生物的生起與滅亡有所覺悟，接著她繼續觀想於生命的無常性與自然性，她發奮精進，努力求證，最後覺悟於涅槃，證得最高果位。
　　
【評論】
不死道是涅槃的別稱，不死道是對生存幻象的終止，不死道就是把人類性格化的五蘊驅除。
　　
於人類而言，生存是一種自我的幻象，是本無性格的性格化現象所創造的。我們的生存或許就是這種自我幻象的所謂性格的繼承，但通過本無性格的概念來消滅這自我的幻象，我們就停止存在，因此，我們也停止死亡，這就是「不死道」。要觀察這個過程，當它來時或去時不要將它人性化，因此無論在此岸或彼岸，所經歷（法）的最終目的就是不死的涅槃。

本BLOG<<真理的寶藏 法句經>>由高菩提法師提供中文繁體的編排，特此誌謝。