"佛法與滅苦"

獻給有情

隆波田

第五章 透過覺知來體驗

通過覺知來體驗

親身體驗：

如何培養覺性

佛陀教導我們要明瞭自己的職責。人的職責是實踐正法。人的職責是教育人使之成為人。

因此，我們首先要先看自己，要先從自己做起，要先教導自己。生命浪費了，有錢都無處再買到。活在苦中，同樣是在荒廢生命。佛陀只教導滅苦，別無他法。如果我們不明白這一點，就會在自身以外尋找苦的止息。但那是不存在的。

世界上導師的教導就像森林裡的葉子，但其中能夠用作藥物的葉子是很少的。不要連根帶莖一起吃掉。當涉及到禪修練習或者毗婆舍那（vipassanā，內觀）的時候，我們應該只選擇那些可以避免苦的生起，可以在苦的源頭將其滅除，可以消除無明的方法。因此，我們應該抓住核心。我教的方法的核心是要有覺性，要有智慧，要看念頭。無論何時，念頭生起，看見它，知道它，明白它。無論念頭以什麼方式出現，都知道它，並且知道如何避免受它欺騙。

無論在哪裡，我們都要堅持練習。沒有人能夠代替我們練習。當我們走路的時候，我們要知道我們在走路；當我們停下來的時候，我們要知道我們停下來了。坐下、吃喝、睡覺，也是如此，只是簡單地知道。如果我們持戒或者佈施，我們可以帶著覺性去做；那些從來沒有做過這些善事的人，也可以培養覺性。幫助人是好事，但它僅僅是世俗意義上的好事。然而，練習培養覺—定—慧，從各種意義上說都是好事。因此，在你教導別人之前，你應該先訓練自己，直到你清楚地、真正地看見、知道、明白。當你真正地看見『自己』，真正地知道『自己』，並真正地成為『自己』，你就可以輕鬆地教導他人。

因此，我們必須親自練習，必須教導自己，必須看見自己，必須知道自己，必須明白自己。我們必須自己做這些。因此，你不必對別的感興趣，只需要多多練習這些動作。以平常心來做，不要著急，不要懷疑，不要猜測，不要期待結果。只是簡單地移動，一次一個動作，一次一次地知道。

當你不知道的時候，隨它去；當你知道的時候，也隨它去。有時候你知道，有時候你不知道，事情就是這樣的，只要知道就行了。身動的時候，知道它；心動的時候，知道它。這個練習是二十四小時不間斷的練習，所以練習時要自然、放鬆。安下心來真正地練習，並且舒適地練習。

日常生活中培養覺性的方法

乘車或乘船的時候，找個合適的地方坐下，我們可以翻起手掌、放下手掌，可以移動手臂、伸展手臂，可以拇指在指尖上摩擦，可以眨眼、呼吸、吞咽口水等等，覺知這些動作。這就是喚醒我們的覺性的方法。當念頭生起時，知道它，不跟隨它。

在家中培養覺性的方法

我們可以雙腿聚攏側彎在一起坐下，或者盤著腿，或者坐在椅子上，也可以兩腿向外伸展坐下。我們也可以站著或躺下來練習規律動作。我們可以經行（caṅkama，來回行走的禪修方式；8 到 12 步距離的長度就夠了）。經行時不要晃動手臂：可以將手臂環抱胸前或將手交叉握於背後。坐姿時的練習方法（插圖所示的固定動作）如下：

 1.雙手掌心向下，放在大腿上；

2.右手掌外翻成側立掌，覺知，然後停，覺知；

3.提起右手掌，覺知，然後停，覺知；

4.放下右手，置於腹部，覺知，然後停，覺知；

5.左手掌外翻成側立掌，覺知，然後停，覺知；

6.提起左手掌，覺知，然後停，覺知；

7.放下左手，置於右手上，覺知，然後停，覺知；

8.右手向上滑動至胸部，覺知，然後停，覺知；

9.右手掌外移，覺知，然後停，覺知；

10.右手掌放至大腿，覺知，然後停，覺知；

11.翻右掌成掌心向下，覺知，然後停，覺知；

12.左手向上滑動至胸部，覺知，然後停，覺知；

13.左手掌外移，覺知，然後停，覺知；

14.左手掌放至大腿，覺知，然後停，覺知；

15.翻左掌成掌心向下，覺知，然後停，覺知。