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◊◊ 不作粗惡的言談,這是痛苦的;這也將獲得同樣的報復 ◊◊

【133偈】
對人莫說粗惡語,汝所說者還說汝。
憤怒之言實堪痛;互擊刀杖可傷汝。

【註解】
不說粗惡的語言,若說粗惡的語言,對方也同樣會以粗惡的語言回敬你,最終大家都會被激怒而導致互相鬥毆,受傷害的終究是你自己。

 

 


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◊◊ 像破鑼般保持平靜者,將得涅槃 ◊◊

【134偈】
汝若自默然,如一破銅鑼,
已得涅槃路,於汝無諍故。

【註解】
當一個人懂得自我靜默,就是已掌握無諍的真理,也就是已掌握了通往涅槃的大道,猶如銅鑼,在不被敲擊下,永遠都是那麼平靜。

【保持平靜——昆達陀尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及昆達陀尊者。
  
自昆達陀尊者出家那天開始,就有一名女子晝夜六時不斷的陪伴著他,可是他從來沒有見過那名女子,然而祇陀園很多比丘都見過。昆達陀到村裡化緣時,村民都把供養分為兩份,對尊者說:「尊者!這一份給你,這一份給你的女朋友。」
  
故事要從迦葉古佛時代說起,當時有兩名修行者關係非常密切,有如同胞兄弟,在燃燈古佛時代,兩人年年月月都會為了齋戒日而相聚,他們從各自的住所出發來到聚會的地方,然後互相說:「讓我們到齋堂去吧!」
  
當時,有位天界的天女,見到這兩名修行者,心想:「這兩人太親密了,不知可有辦法拆散他們?」當她有這愚痴的念頭時,其中一名修行者對同伴說:「兄弟!等我一會,我去方便一下就回來。」這時,天女化身為一位漂亮的女子,和那修行人一起走進叢林,當那名修行人出來時,天女緊緊的跟在後頭,一手整理頭髮,一手整理衣服,而那修行者卻看不見她,但是那名在等候的修行者卻看得一清二楚,他看見同伴的後面緊跟著一位衣衫不整的女人。天女覺察到另一名修行者已經發現她時,就立刻消失了,等到那名修行者來到同伴面前,同伴叱問他:「兄弟!你已經破了色戒。」「我沒有啊!兄弟!」「我明明看見一名女子跟在你後頭,而且衣衫不整的,你還說沒做過什麼。」
  
那名修行者有如晴天霹靂般的驚愕,他說:「兄弟!別詆毀我,我沒做過那回事。」「我可是親眼看見的,教我怎麼相信你。」接著他折斷樹枝表示絕交,獨自一人上路往齋堂去了,當他坐在齋堂時,還在嘀咕:「我不與這種人持守齋戒日。」那同伴說:「請相信我,我的操行上沒有半粒塵埃的污點。」但是他還是重複的說著:「是我親眼目睹的。」
  
這時候,天女發現兩名修行者不願意共同持守齋戒日,她覺得不妙了,於是,她現身向他們兩人說明一切,說她這麼做只不過是為了試探他們的情誼,那名修行者真的什麼事也沒有做過。經過這件事後,他們兩人的交情就不如從前那麼好了,這就是那名天女在前世所犯下的罪行。
  
那兩位修行者命終後,各自根據自己的善業轉世,而那名天女卻在阿鼻地獄受盡苦難的折磨達兩個古佛時代之久,在現在這個釋迦牟尼佛陀時代,他轉世為舍衛城的一名男子,長大後他就決定出家,從他出家那天開始,就有一位女幽靈緊緊的跟著他,因此大家都叫他昆達陀(幽靈的夥伴)。
  
當眾比丘發現有名女子緊緊跟著昆達陀時,他們向給孤獨長者投訴:「長者!這比丘也太過份了,像這樣不持守戒律的比丘,應該將他驅逐出僧團,以免影響僧團的信譽。」「尊者們!佛陀不在寺院嗎?」「他在,長者!」「尊者們!那就交由佛陀處理吧!」眾比丘也向鹿子母毗舍佉女長者做了同樣的投訴,也得到同樣的答案。
  
眾比丘從兩位長者那兒得不到滿意的答覆和行動,便跑去向國王投訴;「偉大的國王!昆達陀比丘身邊無時無刻都緊緊跟隨著一名女子,這對我們及僧團的名譽都有很大的影響,請您把他驅逐出境吧!」「他現在在哪裡?」「在寺院裡,偉大的國王!」「好吧!你們請先回去,我必將逮捕他。」
  
到了黃昏,國王親自率領衛兵來到寺院,把昆達陀尊者的寮房包圍了起來,國王就站在門外等候昆達陀尊者的出現。
  
尊者聽到外面的喧囂聲,出來一看,他面向寺院,國王馬上看見他身後的女幽靈。尊者發現國王來到,即刻請國王進屋裡坐下。國王並沒有向尊者頂禮,他四處張望,床底下,門內等地方都不再見到那女幽靈,最後,他對尊者說:「尊者!我看見一位女子在此處,請問她在哪裡?」「尊敬的陛下!我從來也沒有見過什麼女子。」國王接著說:「剛才我明明看見她,她就站在你的身後。」但是尊者給予同樣的答案。「尊者!請你站出來一會。」當尊者再度站出來面對寺院時,那女子再次的出現在尊者的身後,國王跑前一看,又不見了。國王再次問尊者:「尊者!那女子哪兒去了?請告訴我真相,我明明看見一位女子站在你身後。」「偉大的國王!每個人都是這麼說,可是我從來就沒有見過什麼女子。」
  
國王懷疑那是精靈作祟,便對尊者說:「尊者!有這髒東西跟隨著你,我看沒有人會再給你供養,不如你到宮中來,接受我的供養吧!」提出邀請後,國王便離開。
  
眾比丘向佛陀匯報了這件事情後,佛陀便在開示會上講述了古佛時代兩名修行者和天女的故事,佛陀告訴眾比丘,昆達陀尊者的前世就是那名天女,由於造了惡業,現在得到這種果報。
 
【評論】
粗惡的語音,就是惡口。佛陀強調不出惡口,這明確的指示應該實踐正語。所謂正語是:一、不妄語,既不說謊,並常說實話。二、不兩舌,既是不挑撥是非,並常說令人和睦與和諧的話。三、不惡口,經常講些文雅的話。四、不綺語,不閒聊及說一些沒有意義的話。

銅鑼,意思是金屬器皿,英譯本一般譯作鐵鍋,被壓壞的鐵鍋不再發出聲響,這個翻譯不貼切。
  
一個以此為榜樣的實踐者,就算還未達到涅槃境界,卻被視為已達到涅槃。


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