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四、依成熟之地
業依成熟之地來分也有四種:
1.不善業;
2.欲界善業;
3.色界善業;
4.無色界善業。


第一 不善業
不善業依身、語、意三門可分為十種,即:


身不善業——通過身體行為所造作的不善業,或者通過身表表達的不善思。
身不善業有三種:
1.殺生:故意奪取有息者的生命。
2.不與取:凡屬於他人所有之物,未經物主允許而取為己有者。又作偷盜。
3.欲邪行:對欲望、性欲方面的不正當行為。即不正當的性行為,或稱邪淫。


語不善業——通過語言造作的不善業,或通過語表表達出來的不善思。
語不善業有四種:
1.虛妄語:指心口相違,說虛妄不實的言語。包括不見謂見,不聞謂聞,不覺謂覺,不知謂知;見謂不見,聞謂不聞,覺謂不覺,知謂不知。又作虛誑語。
2.離間語:搬弄是非,向A傳B的是非,向B傳A的是非,離間親友。
3.粗惡語:罵詈咒詛,使他人難堪。
4.雜穢語:毫無意義的世俗浮辭,能增長放逸、忘失正念的話題。


意不善業——純粹在意門造作的不善業。
意不善業有三種:
1.貪婪:看到別人的東西時,產生企圖擁有它的心。如果自己已經擁有了,還想要得到非份的、更多的、更好的,這也是貪婪。
2.瞋怒:想毀滅他人的惡意。如果只是對他人生氣、瞋怒,只要還沒有產生希望對方死、被殺等的惡毒之心,就還不算是足道之業。
3.邪見:特指三種斷滅見。
(1)虛無見:不相信因果,認為沒有過去世、未來世,沒有因、沒有果,人死後什麼都沒有了。
(2)無因見:認為人的貧富貴賤沒有原因,純粹只是偶然,不相信現在的境遇是過去所造之業的結果。
(3)無作見:認為殺生、偷搶、淫亂等惡業不會帶來惡報,也不相信佈施、持戒、禪修、行善積德等善業會帶來善報。
這三類理論、見解都屬於邪見。


殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、瞋怒與邪見這十種合稱為「十不善業道」(dasa akusala-kammapatha)。

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