"佛法與滅苦"

蕭式球譯
長部

世尊講說以上的義理。

　　30. 在此有人說偈頌：
　　“心無忿怒常布施，
     柔軟衣服來施予，
     過往生中常施贈，
     猶如天賜及時雨。
     於此死後生天上，
     善行感得天果報，
     天報過後得金身，
     身色勝於因陀羅。
    
     若欲在家不出家，
     能領大地之眾生，
     取得衣服俱優勝，
     寬闊柔軟妙修飾；
     若過無家之生活，
     則得解脫袈裟衣，
     此衣乃是前世果，
     所作善業不空過。”
 
　　31. “比丘們，如來在過去生……常為那些長久失散與離家的親人、朋友、同鄉、同伴、父母、兄弟姊妹尋人，使他們相見，使他們喜悅……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘陰部密隱’ 這種大人相。

　　32. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？很多兒子：他有多於一千個兒子，每個兒子都有勇氣，有英雄的質素，能摧毀敵軍。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？很多弟子：他有無數千個弟子，每個弟子都有勇氣，有英雄的質素，能摧毀魔軍。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　33. 在此有人說偈頌：
　　“過往生中為人時，
     常為失散離家者，
     尋求相見得復合，
     親人朋友皆喜悅。
     以此善業往天上，
     體驗崇高之快樂，
     死後到來此世間，
     陰部密隱善覆藏。
    
     如此之人多子相，
     在家多於千兒子，
     英勇雄猛伏敵人，
     此子深得人鍾愛；
     若然出家弟子多，
     弟子俱能依教行。
     不論在家或出家，
     此相均帶善光芒。”
    
     第一誦完

　　1. “比丘們，如來在過去生……為人們尋求福樂時，時常觀察他人的福樂，觀察自己的福樂，觀察哪些人較為優勝，觀察哪些福樂較為優勝，我時常心想： ‘這些行為有這些價值，那些行為有那些價值。’ ……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘軀體如榕’ 和 ‘垂手及膝’ 兩種大人相。我站立不彎身時，雙掌能夠觸到雙膝。

　　2. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？富有、有很多財富和產業：庫藏裏充滿許多金銀、許多物品、許多穀物。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？富有、有很多財富和產業：許多信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、慧財這些財富。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　3. 在此有人說偈頌：
　　“過往內心如量秤，
     常為眾人尋福樂，
     衡量各種善行為，
     分別帶來之價值。
     以此善業得果報：
     站立垂直不彎腰，
     雙手能觸雙膝蓋；
     體形豐圓如大樹。
    
     明達相師來解說：
     此是富有大人相，
     孩童時候之所得，
     家中各物悉充滿；
     年長時候若居家，
     作王盡享物欲財；
     若然捨棄諸物欲，
     能得無上解脫財。”

　　4. “比丘們，如來在過去生……常欲為人帶來得益、利益、安樂、安穩，我時常心想： ‘怎樣可使信、戒、聞、施、善法、慧增長呢？怎樣可使穀物、田地、兩足和四足的眾生增長呢？怎樣可使妻兒、僕人、工人、傭人、親屬、朋友、族人提昇呢？’ ……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘上身如獅’ 、 ‘腋窩平滿’ 和 ‘雙肩平正’ 三種大人相。

　　5. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？東西不會減損：所有得到的穀物、田地、兩足和四足的眾生、妻兒、僕人、工人、傭人、親屬、朋友、族人都不會減損。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？法不會減損：所有得到的信、戒、聞、施、慧都不會減損。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　6. 在此有人說偈頌：
　　“常望眾生得增長：
     敬信戒行與多聞，
     智慧布施與善法。
     亦望眾生不減損：
     穀物田地與禽畜。
     望其妻兒與親族，
     具有力量外相佳，
     各人俱能得快樂。
    
     過往常作此善行，
     得不減損之身相：
     上身形態如雄獅，
     雙肩平正腋窩滿。
     若然在家得富貴，
     眷屬財物能增昇；
     若然出家無所有，
     覺悟正法無減損。”

　　7. “比丘們，如來在過去生……不會用手、用棒、用杖、用刀來傷害眾生……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘舌嚐上味’ 這種大人相。我從舌尖到喉頭都能感覺到美味食物的味道。

　　8. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？無疾、無病，有好的消化功能，不發冷、不發熱。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？無疾、無病，有好的消化功能，不發冷、不發熱；能穩健地作出精進。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　9. 在此有人說偈頌：
　　“不殺不害諸眾生，
     不加棒杖離刀劍，
     不加收綁不恐嚇，
     對人愛護無傷害。
     以此善法生善趣，
     領受喜樂果報後，
     來此世間得善相，
     舌頭能嚐至上味。
    
     明達相師見此相，
     俱說此人快樂多，
     不論在家或出家，
     此相均帶善光芒。”

　　10. “比丘們，如來在過去生……不會怒視人，不會斜視人，不會不視人，只會直視人，以真心、以鍾愛的目光來視眾人……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘雙目青黑’ 和 ‘睫毛如牛’ 兩種大人相。

　　11. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？許多人喜歡見他；受婆羅門、居士、鎮民、村民、算師、大臣、軍人、護衛、智人、眷屬、小王、王子鍾愛、歡喜。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？許多人喜歡見他；受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆鍾愛、歡喜。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　12. 在此有人說偈頌：
　　“常無怒視與斜視，
     亦無目光望別處；
     只有直視真心視，
     鍾愛目光視眾人。
     以此善行得果報，
     善趣之中喜悅已，
     來此世間睫如牛，
     雙目青黑人喜見。
    
     明達相師來聚集，
     眾人看見此善相：
     雙目細妙兼善美，
     人樂見此善見者。
     此善見者若在家，
     深受眾人之鍾愛；
     若然成為無家者，
     為來見人除憂苦。”

　　13. “比丘們，如來在過去生……常作人們的領導，帶領人們在各種善法之中修習，作身、口、意善行，作布施與供養，持戒，持布薩日戒，尊敬父母、沙門、婆羅門、長者……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘頭如戴有頭巾’ 這種大人相。

　　14. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？受眾人追隨：受婆羅門、居士、鎮民、村民、算師、大臣、軍人、護衛、智人、眷屬、小王、王子追隨。這就是轉輪王能夠得到的東西了。

“……成為佛陀能夠得到什麼呢？受眾人追隨：受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆追隨。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　15. 在此有人說偈頌：
　　“過往領眾修善行，
     諸善法中作導師，
     帶領眾人行善法，
     以此福果得生天，
     領受善行果報後，
     到來此世頭如巾。
    
     相師為眾而解說：
     持此相者能領眾，
     若然此人作家主，
     能為人民之領導，
     剎帝利王管大地，
     統領無數之大眾；
     若然成為出家人，
     熟悉掌握諸法義，
     帶領無數追隨者，
     為其帶來功德喜。”

　　16. “比丘們，如來在過去生……捨棄妄語、遠離妄語，我說真話、只說真話、誠實、可信賴、說話沒有前後不一……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘身毛整齊，一毛孔生一毛’ 和 ‘眉間長有柔軟白毛’ 兩種大人相。

　　17. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？受眾人圍繞：受婆羅門、居士、鎮民、村民、算師、大臣、軍人、護衛、智人、眷屬、小王、王子圍繞。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？受眾人圍繞：受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆圍繞。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　18. 在此有人說偈頌：
　　“過往生中常正直，
     不論對誰來說話，
     都無謊言無欺騙，
     只說真實之語言。
     於此感得軟白毛，
     生於雙眉之中間；
     每一毛孔長一毛，
     不會兩毛一孔生。
    
     一眾相師來齊集，
     智人解說此瑞相：
     身毛白毛極美滿，
     具此相者攝人群，
     若然在家眾圍繞，
     此是之前業果報；
     若然出家無所有，
     無上覺悟眾圍繞。”

　　19. “比丘們，如來在過去生……捨棄兩舌、遠離兩舌、不會說離間別人的話，我幫助分裂的得到復合、喜歡和合、景仰和合、欣樂和合、說使人和合的話……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘具四十齒’ 和 ‘齒齒無隙’ 兩種大人相。

　　20. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？和合的大眾：和合的婆羅門、居士、鎮民、村民、算師、大臣、軍人、護衛、智人、眷屬、小王、王子。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？和合的大眾：和合的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　21. 在此有人說偈頌：
　　“不說是非破和合，
     不興爭執壞團結，
     不作吵罵壞融洽，
     於和合眾不兩舌；
     長久為眾平爭執，
     為分裂者助復合，
     能為眾人平紛爭，
     喜歡和合樂和合。
    
     以此果報生善趣，
     到於天上心歡喜，
     於此感得齒無隙，
     四十牙齒極美滿：
     若然成為剎帝利，
     能治大地眾和合；
     若作沙門無垢染，
     大眾凝聚不動搖。”

　　22. “比丘們，如來在過去生……捨棄惡口、遠離惡口，無論我說什麼，都柔和、悅耳、和藹、親切、有禮、令人歡喜、令人心悅……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘具廣長舌’ 和 ‘話音如梵天，唸誦如杜鵑’ 兩種大人相。

　　23. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？說話令人信服：他的說話令婆羅門、居士、鎮民、村民、算師、大臣、軍人、護衛、智人、眷屬、小王、王子信服。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？說話令人信服：他的說話令比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆信服。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　24. 在此有人說偈頌：
　　“不作惡口不咒罵，
     不會出口而傷人，
     不說粗惡之語言，
     但說善言柔軟語；
     過往所說俱悅耳，
     眾人鍾愛心中記，
     以此善語之善果，
     得生天上受福報。
    
     天報過後來此世，
     善行感得梵音聲，
     舌頭長大而廣闊，
     凡有所說皆服眾。
     在家尊貴事如意；
     若然成為出家人，
     常為眾人作講說，
     人人信受其說話。”

　　25. “比丘們，如來在過去生……捨棄綺語、遠離綺語，我說適時的話、真實的話、有意義的話、和法有關的話、和律有關的話、有價值的話，我在適當的時候說話，說話有道理，適可而止，對人有益……我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘面頰如獅’ 這種大人相。

　　26. “……成為轉輪王能夠得到什麼呢？不受任何人、任何敵人、任何對手侵擾。這就是轉輪王能夠得到的東西了。
　　“……成為佛陀能夠得到什麼呢？不受內外任何敵人、任何對手，貪欲、瞋恚、愚癡，沙門、婆羅門、天神、魔羅、梵天或任何眾生侵擾。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　27. 在此有人說偈頌：
　　“不說綺語迷癡語，
     不說污言雜穢語，
     不說無義無益語，
     但說使人安樂語；
     作此行已生天上，
     領受善行之果報，
     死後到此能取得：
     四足之王獅頰相。
    
     此人為王無侵擾，
     眾人之主具威德，
     在家如意得自在，
     身處何方俱如是。
     猶如天宮眾天中，
     因陀羅王為至尊，
     乾達婆與阿修羅，
     天神等眾無違逆。”

　　28. “比丘們，如來在過去生、過去有、過去所居住的地方之中，當投生為人的時候，捨棄邪命，以正確的方式謀生活命：我遠離欺騙的量秤，遠離賄賂、欺騙、詐騙，遠離傷害、殺害、綑綁、攔劫、搶掠。我的善業得到積集、積聚、增長，在身壞命終之後投生在善趣、天界之中，在天界那裏，壽元、外貌、快樂、名聲、權力、色、聲、香、味、觸這十處地方都比其他天神優勝。我在天界死後便來到這裏投生，在這裏取得 ‘牙齒平正’ 和 ‘犬齒潔白’ 兩種大人相。

　　29. “具有這種相的人，如果在家庭中生活，會成為一位能征服四方、國土太平、具有七寶的轉輪王。轉輪王的七寶是輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、將士寶；會有多於一千個兒子，每個兒子都有勇氣，有英雄的質素，能摧毀敵軍。轉輪王用正法征服四海之內的大地而不用棒杖、不用武器，那片大地肥沃、沒有污染、沒有荊棘、富庶、繁榮、安穩、幸福、衛生。成為轉輪王能夠得到什麼呢？清淨的隨從：有清淨的婆羅門、居士、鎮民、村民、算師、大臣、軍人、護衛、智人、眷屬、小王、王子隨從。這就是轉輪王能夠得到的東西了。

　　30. “具有這種相的人，如果出家過沒有家庭的生活，會成為一位阿羅漢．等正覺，揭開世間的遮蔽。成為佛陀能夠得到什麼呢？清淨的隨從：有清淨的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆隨從。這就是佛陀能夠得到的東西了。”
　　世尊講說以上的義理。

　　31. 在此有人說偈頌：
　　“放捨邪命行正直，
     如法待人行清淨，
     不作無義無益行，
     但作使人安樂事；
     於人間作生天果，
     感得天上妙福報，
     如在天宮帝釋天，
     享有細妙之悅樂。
     死後得生在人中，
     所作善報猶未盡，
     口中牙齒俱平正，
     各具清淨潔白相。
    
     一眾相師來齊集，
     解說人中細妙相：
     牙齒平正與明亮，
     此是隨從清淨相，
     若然為王隨從淨，
     不用阻嚇不強迫，
     大眾人等俱受教，
     同作利益安樂行；
     若然成為出家人，
     離惡除垢揭遮蔽，
     清除躁動與疲累，
     徹見此世與他世，
     教誡在家出家眾，
     令除不淨與惡行，
     令除垢穢與污染，
     隨從大眾得清淨。”
    
     第二誦完