廣告贊助

025C89F9-D316-4F5B-A36F-B6EA24B23D58.jpeg

 

Q:誰在輪迴、受報?

 

A:沒有誰在受輪迴、受果報,因為只有「五蘊」的持續不斷的變化著。假如現在這個五蘊造作善業,持續變化會往善報的五蘊轉變著,所以此中沒有「誰」、「我」、「主體」在受報或輪迴。

 

就像種子在其具足足夠的因緣條件會成長變樹、花、果⋯⋯,裡面並沒有藏著一個不會變異的東西在一樣。

 

以下的經文都是佛陀時代已有的類似的問題,佛陀回答這些問題,初看會讓我們感覺好像佛陀答非所問了,但其實就是因為問的這個問題本身並不成立,我們問誰在輪迴,而事實是沒有「誰」存在,所以佛陀用問答的方式,要問的人自己去看到色、受、想、行、識,都是無常、變異、因緣所生,既是無常、變異、因緣所生怎會有個不變的主體的「誰在輪迴?」、「誰在受報?」、「誰在苦樂?」這樣的問題呢?!

 

1、雜阿含58經

「誰當受報」

http://agama.buddhason.org/SA/SA0058.htm

 

2、雜阿含273經

「云何為我?我何所為?何等是我?我何所住?」

http://agama.buddhason.org/SA/SA0273.htm

 

3、中阿含62經

「誰活?誰受苦樂?」

http://agama.buddhason.org/MA/MA062.htm

 

4、中阿含201經  

佛陀呵斥「今此識往生,不更異」

http://agama.buddhason.org/MA/MAsearch1.php?str=離欲&path=MA201.htm

 

5、中部38大愛盡經

世尊對沙提比丘說: “聽說你生起這種惡見: ‘我從世尊所說的法義中知道,在生死輪迴之中,識不會變異。’ 這是真的嗎?”
  “大德,是的,的確是這樣。我從世尊所說的法義中知道,在生死輪迴之中,識不會變異。”
  “沙提,識是什麼呢?”

  “一種會說話、會感覺、不斷作善惡業和受果報的東西。”
  “你這愚癡的人,你從誰人的口中得知我這樣說法的呢!你這愚癡的人,我不是說了很多法義,指出識是依緣而生起、離開了因緣條件便沒有識的出現的嗎?

http://amitaba48.pixnet.net/blog/post/224831912-

 

6、靈魂?

http://amitaba48.pixnet.net/blog/post/223060408-

 

 

[慧 岳]

創作者介紹
創作者 佛法與滅苦 的頭像
佛法與滅苦

"佛法與滅苦"

佛法與滅苦 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()


留言列表 (1)

發表留言
  • 萬善
  • 隨喜分享
  • 願正法流布、眾生獲益

    感恩您的回饋

    佛法與滅苦 於 2018/08/13 17:12 回覆