"佛法與滅苦"

42首長相應3/4

蕭式球 譯

十二．羅尸耶

　　這時候，羅尸耶首長前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： “大德，我聽人們說： ‘喬答摩沙門批評所有苦行，一直都抨擊、敵視所有粗苦的苦行。’ 大德，世尊是不是這樣說的呢？大德，這樣說會不會變成誹謗世尊呢？怎樣才是跟隨法義的解說，不會受到同門的責難呢？”
　　“首長，我不是這樣說的。這是以不真實的說話來誹謗我。

(一)1
　　“首長，有兩邊出家人是不應行踐的。
　　“一邊是追尋欲樂，這是低劣、世俗、屬於凡夫、非聖者、沒有意義的。一邊是自我虐待的苦行，這是痛苦、非聖者、沒有意義的。
　　“首長，如來不落入這兩邊，覺悟一條中道，這條中道使人生出眼、生出智，帶來寧靜、無比智、正覺、湼槃。
　　“首長，如來所覺悟的中道是什麼呢？這就是八正道──正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。首長，這就是如來所覺悟的中道，這條中道可使人生出眼、生出智，可帶來寧靜、無比智、正覺、湼槃。
(二)
　　“首長，世上有三種受用物欲的人，是哪三種呢？
　　“首長，一種是以非法與暴力的方式來追尋財物的人，一種是既以非法與暴力也以如法與平和的方式來追尋財物的人，一種是以如法與平和的方式來追尋財物的人。
　　“首長，在那種以非法與暴力的方式來追尋財物的人之中：一些人不會令自己快樂，不會跟人分享與作福；一些人會令自己快樂，不會跟人分享與作福；一些人會令自己快樂，會跟人分享與作福。
　　“首長，在那種既以非法與暴力也以如法與平和的方式來追尋財物的人之中：一些人不會令自己快樂，不會跟人分享與作福；一些人會令自己快樂，不會跟人分享與作福；一些人會令自己快樂，會跟人分享與作福。
　　“首長，在那種以如法與平和的方式來追尋財物的人之中：一些人不會令自己快樂，不會跟人分享與作福；一些人會令自己快樂，不會跟人分享與作福；一些人會令自己快樂，會跟人分享與作福，他們受束縛、迷醉、抓著不放、看不見過患、沒有出離的智慧地受用財物；一些人會令自己快樂，會跟人分享與作福，他們不受束縛、不迷醉、不會抓著不放、看見過患、有出離的智慧地受用財物。
(三．一)
　　“首長，那種以非法與暴力的方式來追尋財物、不會令自己快樂、不會跟人分享與作福的人，有三個受人譴責的地方。
　　“哪三個受人譴責的地方呢？
　　“以非法與暴力的方式來追尋財物，這是第一個受人譴責的地方。
　　“不會令自己快樂，這是第二個受人譴責的地方。
　　“不會跟人分享與作福，這是第三個受人譴責的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這三個受人譴責的地方。
(三．二)
　　“首長，那種以非法與暴力的方式來追尋財物、會令自己快樂、不會跟人分享與作福的人，有兩個受人譴責的地方，有一個受人讚揚的地方。
　　“哪兩個受人譴責的地方呢？
　　“以非法與暴力的方式來追尋財物，這是第一個受人譴責的地方。
　　“不會跟人分享與作福，這是第二個受人譴責的地方。
　　“哪一個受人讚揚的地方呢？
　　“會令自己快樂，這是一個受人讚揚的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這兩個受人譴責的地方，有這一個受人讚揚的地方。
(三．三)
　　“首長，那種以非法與暴力的方式來追尋財物、會令自己快樂、會跟人分享與作福的人，有一個受人譴責的地方，有兩個受人讚揚的地方。
　　“哪一個受人譴責的地方呢？
　　“以非法與暴力的方式來追尋財物，這是一個受人譴責的地方。
　　“哪兩個受人讚揚的地方呢？
　　“會令自己快樂，這是第一個受人讚揚的地方。
　　“會跟人分享與作福，這是第二個受人讚揚的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這一個受人譴責的地方，有這兩個受人讚揚的地方。
(三．四)
　　“首長，那種既以非法與暴力也以如法與平和的方式來追尋財物、不會令自己快樂、不會跟人分享與作福的人，有一個受人讚揚的地方，有三個受人譴責的地方。
　　“哪一個受人讚揚的地方呢？
　　“以如法與平和的方式來追尋財物，這是一個受人讚揚的地方。
　　“哪三個受人譴責的地方呢？
　　“以非法與暴力的方式來追尋財物，這是第一個受人譴責的地方。
　　“不會令自己快樂，這是第二個受人譴責的地方。
　　“不會跟人分享與作福，這是第三個受人譴責的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這一個受人讚揚的地方，有這三個受人譴責的地方。
(三．五)
　　“首長，那種既以非法與暴力也以如法與平和的方式來追尋財物、會令自己快樂、不會跟人分享與作福的人，有兩個受人讚揚的地方，有兩個受人譴責的地方。
　　“哪兩個受人讚揚的地方呢？
　　“以如法與平和的方式來追尋財物，這是第一個受人讚揚的地方。
　　“會令自己快樂，這是第二個受人讚揚的地方。
　　“哪兩個受人譴責的地方呢？
　　“以非法與暴力的方式來追尋財物，這是第一個受人譴責的地方。
　　“不會跟人分享與作福，這是第二個受人譴責的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這兩個受人讚揚的地方，有這兩個受人譴責的地方。
(三．六)
　　“首長，那種既以非法與暴力也以如法與平和的方式來追尋財物、會令自己快樂、會跟人分享與作福的人，有三個受人讚揚的地方，有一個受人譴責的地方。
　　“哪三個受人讚揚的地方呢？
　　“以如法與平和的方式來追尋財物，這是第一個受人讚揚的地方。
　　“會令自己快樂，這是第二個受人讚揚的地方。
　　“會跟人分享與作福，這是第三個受人讚揚的地方。
　　“哪一個受人譴責的地方呢？
　　“以非法與暴力的方式來追尋財物，這是一個受人譴責的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這三個受人讚揚的地方，有這一個受人譴責的地方。
(三．七)
　　“首長，那種以如法與平和的方式來追尋財物、不會令自己快樂、不會跟人分享與作福的人，有一個受人讚揚的地方，有兩個受人譴責的地方。
　　“哪一個受人讚揚的地方呢？
　　“以如法與平和的方式來追尋財物，這是一個受人讚揚的地方。
　　“哪兩個受人譴責的地方呢？
　　“不會令自己快樂，這是第一個受人譴責的地方。
　　“不會跟人分享與作福，這是第二個受人譴責的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這一個受人讚揚的地方，有這兩個受人譴責的地方。
(三．八)
　　“首長，那種以如法與平和的方式來追尋財物、會令自己快樂、不會跟人分享與作福的人，有兩個受人讚揚的地方，有一個受人譴責的地方。
　　“哪兩個受人讚揚的地方呢？
　　“以如法與平和的方式來追尋財物，這是第一個受人讚揚的地方。
　　“會令自己快樂，這是第二個受人讚揚的地方。
　　“哪一個受人譴責的地方呢？
　　“不會跟人分享與作福，這是一個受人譴責的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這兩個受人讚揚的地方，有這一個受人譴責的地方。
(三．九)
　　“首長，那種以如法與平和的方式來追尋財物、會令自己快樂、會跟人分享與作福，受束縛、迷醉、抓著不放、看不見過患、沒有出離的智慧地受用財物的人，有三個受人讚揚的地方，有一個受人譴責的地方。
　　“哪三個受人讚揚的地方呢？
　　“以如法與平和的方式來追尋財物，這是第一個受人讚揚的地方。
　　“會令自己快樂，這是第二個受人讚揚的地方。
　　“會跟人分享與作福，這是第三個受人讚揚的地方。
　　“哪一個受人譴責的地方呢？
　　“受束縛、迷醉、抓著不放、看不見過患、沒有出離的智慧地受用財物，這是一個受人譴責的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這三個受人讚揚的地方，有這一個受人譴責的地方。
(三．十)
　　“首長，那種以如法與平和的方式來追尋財物、會令自己快樂、會跟人分享與作福，不受束縛、不迷醉、不會抓著不放、看見過患、有出離的智慧地受用財物的人，有四個受人讚揚的地方。
　　“哪四個受人讚揚的地方呢？
　　“以如法與平和的方式來追尋財物，這是第一個受人讚揚的地方。
　　“會令自己快樂，這是第二個受人讚揚的地方。
　　“會跟人分享與作福，這是第三個受人讚揚的地方。
　　“不受束縛、不迷醉、不會抓著不放、看見過患、有出離的智慧地受用財物，這是第四個受人讚揚的地方。
　　“首長，那種追尋財物的人有這四個受人讚揚的地方。
(四)
　　“首長，世上有三種過粗苦生活的苦行人，是哪三種呢？
　　“首長，一些人為了取得善法、為了取得超於常人的法及聖者的知見與修證2，他們有敬信而出家過沒有家庭的生活，在當中：一種人作自虐苦行，不能取得善法，不能取得超於常人的法及聖者的知見與修證；一種人作自虐苦行，能夠取得善法，不能取得超於常人的法及聖者的知見與修證；一種人作自虐苦行，能夠取得善法，能夠取得超於常人的法及聖者的知見與修證。
(五．一)
　　“首長，那種作自虐苦行、不能取得善法、不能取得超於常人的法及聖者的知見與修證的人，有三個受人譴責的地方。
　　“哪三個受人譴責的地方呢？
　　“作自虐苦行，這是第一個受人譴責的地方。
　　“不能取得善法，這是第二個受人譴責的地方。
　　“不能取得超於常人的法及聖者的知見與修證，這是第三個受人譴責的地方。
　　“首長，那種過粗苦生活的苦行人有這三個受人譴責的地方。
(五．二)
　　“首長，那種作自虐苦行、能夠取得善法、不能取得超於常人的法及聖者的知見與修證的人，有兩個受人譴責的地方，有一個受人讚揚的地方。
　　“哪兩個受人譴責的地方呢？
　　“作自虐苦行，這是第一個受人譴責的地方。
　　“不能取得超於常人的法及聖者的知見與修證，這是第二個受人譴責的地方。
　　“哪一個受人讚揚的地方呢？
　　“能夠取得善法，這是一個受人讚揚的地方。
　　“首長，那種過粗苦生活的苦行人有這兩個受人譴責的地方，有這一個受人讚揚的地方。
(五．三)
　　“首長，那種作自虐苦行、能夠取得善法、能夠取得超於常人的法及聖者的知見與修證的人，有一個受人譴責的地方，有兩個受人讚揚的地方。
　　“哪一個受人譴責的地方呢？
　　“作自虐苦行，這是一個受人譴責的地方。
　　“哪兩個受人讚揚的地方呢？
　　“能夠取得善法，這是第一個受人讚揚的地方。
　　“能夠取得超於常人的法及聖者的知見與修證，這是第二個受人讚揚的地方。
　　“首長，那種過粗苦生活的苦行人有這一個受人譴責的地方，有這兩個受人讚揚的地方。
(六)
　　“首長，有三種清除是現生體證的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。這三種清除是什麼呢？
　　“一個有貪欲的人，以貪欲的原因，會想到惱害自己，會想到惱害他人，會想到惱害自己和他人雙方。當他斷除了貪欲時，不會想到惱害自己，不會想到惱害他人，不會想到惱害自己和他人雙方。這種清除是現生體證的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。
　　“一個有瞋恚的人……
　　“一個有愚癡的人，以愚癡的原因，會想到惱害自己，會想到惱害他人，會想到惱害自己和他人雙方。當他斷除了愚癡時，不會想到惱害自己，不會想到惱害他人，不會想到惱害自己和他人雙方。這種清除是現生體證的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。
　　“首長，這三種清除是現生體證的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。”
　　世尊說了這番話後，羅尸耶首長對他說： “大德，妙極了！大德，妙極了！世尊能以各種不同的方式來演說法義，就像把倒轉了的東西反正過來；像為受覆蓋的東西揭開遮掩；像為迷路者指示正道；像在黑暗中拿著油燈的人，使其他有眼睛的人可以看見東西。我皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧。願世尊接受我為優婆塞，從現在起，直至命終，終生皈依！”