"佛法與滅苦"

《修行要趁早》4/5問答

隆波帕默尊者

居士1：頂禮隆波！我在2011年做過禪修報告，隆波當時讓我別把心往外送，然後念誦「佛陀」。現在我來報告進度。

隆波：看見自己的變化了嗎？

居士1：看見了。

隆波：已經對了，修得不錯。

居士1：好的。

隆波：繼續和以前一樣訓練：心跑了，知道；心跑了，知道。心跑去想了嗎？

居士1：去想了。

隆波：心迷失了、跑去想了，都要及時知道。

居士1：好的。

隆波：頻繁的覺知，心就會與自己在一起。現在你能體會到身與心是不同的部分嗎？看得出來嗎？

居士1：有時候可以。

隆波：那也還好，總好過未曾體會過。

居士1：是的。

隆波：曾經看見過嗎？苦、樂與心是不同的部分？

居士1：看見過。

隆波：嗯。看見過嗎？煩惱與心也不是一回事？

居士1：看見過。

隆波：如果看見過，就說明已經學會分離蘊了。

居士1：好的。

隆波：接下來就是持續地觀蘊工作，但每天要做固定形式的修行。

居士1：好的。

隆波：反復練習，去用功。心依然散亂，要及時的知道。

居士1：感恩！

居士2：頂禮隆波！我現在粘著於緊盯的狀態。

隆波：哦。

居士2：在用到思維去工作的時候，更是完全跳進思維里了。

隆波：如果工作時需要思維，應該集中精神去工作，很好。

居士2：但在平時的日常生活中，自我壓制更加厲害了。

隆波：可以先忘記修行這回事。如果陷入特別緊盯的狀態，就先忘記修行，只是去感覺。比如身體移動、點頭，僅僅感覺到它。心苦、心樂，也只是感覺到它。別盯得太死，不要試圖達到分秒不漏的觀照。只是偶爾覺知到、又覺知到，就可以了，不要緊盯與專注。想要它好，反而好不起來。需要的是輕鬆地覺知。偷偷跑去想了嗎？

居士2：偷偷跑了。

隆波：嗯，偷跑去想了的時候，要及時知道。體會到了嗎？現在與剛才是一樣的嗎？

居士2：不一樣。

隆波：是的。看見了嗎？心一旦沒有被強迫，它就會松脫出來。

居士2：比原先輕鬆了。 

隆波：嗯，就是要這樣輕鬆地觀照。又迷失去想了吧？

居士2：迷失了。 

隆波：嗯。

居士2：然後又緊盯了。

隆波：嗯，又回來緊盯了。

能夠及時知道，這是很好的。可是不要想著變好。

居士2：好的。

隆波：不要期望著一直都有覺知，只是力所能及地去做。走神了嗎？

居士2：走神了。

隆波：走神了，要及時的知道。是不是又走神了？呵呵，走神得非常厲害。走神的時候，心就沒有和自己在一起。

居士2：不是緊盯就是走神。

隆波：不修行的人只有一種常態——走神。一旦開始修行，走神了，覺知到它，然後就會開始緊盯。走神、覺知、緊盯。接下來，修行進展以後就會是：走神了，覺知；走神了，覺知。

居士2：我曾經做過禪修報告，隆波讓我修習慈悲觀。

隆波：哦，那肯定是非常容易生氣咯？

居士2：是的。

隆波：好些了嗎？

居士2：時不時的還會有。

隆波：是的，因為它是無常的。想要讓生氣永遠消失，需要體證到三果阿那含，那是需要經過訓練的。阿那含認為色、聲、香、味、觸毫無意義，眼、耳、鼻、舌、身也毫無意義。又偷跑去想了嗎？

居士2：跑去想了。

隆波：一定要及時的知道。給別人一點提問的機會，自己去用功吧。容易生氣，這個很好，因為生氣很容易被覺知到。

居士3：頂禮隆波！

隆波：緊張嗎？

居士3：緊張。

隆波：嗯，那怎麼辦？

居士3：要知道緊張。

隆波：嗯，標準答案。呵呵。

居士3：但同時也有在壓制。

隆波：嗯，就是那個，因為不想緊張。

居士3：是的，要盡量多的修習禪定。

隆波：嗯。

居士3：我必須承認，自己的修行沒有持之以恆。

隆波：還是有進步的，如果徹底不修行的話，會比現在更加散亂。

居士3：在修行的後面階段，我感到覺知的時候與以前不太一樣了，好像平平無奇。我想問這樣是否正確？ 

隆波：你要去看那個叫做「掉舉」的煩惱正在進駐你的心。它煩躁不安於「好的東西尚未證得，壞的狀況卻依然如前」，需要覺知到這個。

居士3：還有其它要改進的嗎？

隆波：別去壓制心，你的期待有點多。

居士3：是的，我也覺得自己太過期待了。

隆波：嗯，期待心太強了，修行會失去快樂。要平常、普通地修行，別懶惰，但也別強迫，一定要輕鬆自在地覺知。

居士3：再有，我平常每天讀書，有一次讀書居然覺知自己……

隆波：能夠做到嗎？

居士3：……好像覺知生起的剎那，思維會停止片刻，於是就要重新聚精會神回來看書，就是這樣的狀況。

隆波：禪定有兩類：第一類禪定是聚焦於正在做的工作，幫助我們活在世間。第二類是在修行時，及時知道心的跑動，得到安住型的禪定。如果你在工作的時候用錯禪定，比如在編寫軟件的時候覺知自己，腦海的程序會全部消失，無法繼續，需要重來。

居士3：但它是自行發生的，我強迫不了。

隆波：嗯，強迫不了，沒關係。接下去嫻熟之後，就會明白此時應該聚焦於工作。

居士3：好的，非常感恩！

隆波：你要去體會，自己的慾望過於強了。這樣反而讓心散亂，太過強迫了。還有誰提問，請講。

居士4：頂禮隆波！聽您的法談已經兩三年，請您開示。 

隆波：修行已經不錯了。

居士4：嗯。

隆波：修行很好。

居士4：接下來需要做什麼？

隆波：只要持之以恆。已經在做的，已經非常好了。看見了嗎，能夠分離蘊了？

居士4：需要增加禪定的訓練嗎？

隆波：禪定要能夠每天練習，一天一點讓心得以休息。隆波讓大家在固定形式裡面修行，就是為了提升「五力」。比如禮佛念經，憶念佛陀的恩德，不斷透過憶念佛陀的恩德來鼓舞自己，稱為增長「信力」。到了修行時間就實踐來增長「精進力」。通過覺知呼吸來觀心，心是如何的，覺知到它；或者看見身體移動、呼吸，不斷的覺知自己，提升覺性。看見了嗎？這是增長「覺性」的力量。心跑了，如果及時知道，心就會安住進而增長「定力」。如果哪天禪定狀態很好，就轉而開發智慧。有覺性的覺知身心，看見它們在工作和變化，心是輕鬆自在的觀者，就會照見身心的實相，這是提升「智慧」的力量。五根與五力若是圓滿與平衡了，聖道自會生起。

居士4：我可以分離蘊了嗎？

隆波：當然！你自己不知道嗎？呵呵，肯定知道。已經做到了的，做得很好。感覺到了嗎？你比以前更快樂了。

居士4：感覺到了。

隆波：感覺到了嗎？心比以前輕鬆了。

居士4：是的。

隆波：繼續用功，自證自知，你修得很好。

居士4：感恩！