"佛法與滅苦"

【觀察掉舉與昏沉,不是排斥】

對很多禪修者，當不善的心理品質出現時，心會抗拒。這讓修習變得困難。

這是為什麼我們需要用正確的態度：不善的心理品質只是不善的心理品質；它不是一個大問題。掉舉和昏沉只是心理狀態（它們有他們自己的天性，並因爲因緣條件而生起）。

如果禪修者這樣思維，抗拒就會平息下來，而禪修者亦能繼續去覺知。

[德加尼亞]

【當心沈悶的時候怎麼辦】

禪修者：當心觀察覺知的時候變得沈悶；它會跳到所緣或者關閉起來，因為心認為經常都是相同的覺知。

德師：檢查沈悶 — 心覺得什麼沈悶？

還有，心不理解覺知的價值。這是為什麼心覺得沈悶。

先去照顧好沈悶的心 — 在這個時候覺知是不重要的。

禪修者：心說這經常都是同樣的覺知。

德師：如果你認為有些東西是舊的，心就會悶。

如果你知道心，心經常都在改變的。如果你真正能覺知知道的心，它經常都在變化 — 它經常都是新的。

如果你認為它是舊的，那麼這就會變成一個概念。沈悶因為這個錯見而生起。

禪修者：我有頭腦上的知識，但是這仍然沒有用。

德師：如果你看到的覺知是沒有變化的，那就回到身體的所緣，然後再回覺知，來來往往地觀察它們。還有，認為覺知是舊的，並不是正確的態度。

[德加尼亞]