"佛法與滅苦"

四  護  衛             [Hui-Yueh]

禪修者、修行人的四種護衛禪，即：慈心觀、佛隨念、不淨觀與死隨念。

「四護衛」可以選擇其中自己相應或需要的來常常練習，在煩惱現起時可以受用，幫助我們修學根本四念處內觀禪不受干擾。

雖有人是以四念處內觀禪貫徹到底，但因為我們大多會懈怠、追逐五欲的享受（經由眼耳鼻舌身五種感官來的快樂）、男女慾望⋯⋯這些會干擾正修，所以佛陀教導了「四護衛」。

1.慈心禪：對治強烈的瞋心，及不受非人的干擾。

2.佛隨念：憶念佛陀恩德，令心柔軟、去除恐懼、願追隨聖道跡前進。

3.不淨觀：對治男女之欲。

修禪定對治男女之慾沒有用、內觀還不夠強沒有用⋯⋯，此時就要觀看、觀想不淨的影像，古時僧人沒有圖片、沒有網路3C的幫助、沒得事先值入不淨影像修學，所以煩惱現起時也是很辛苦的。

而我們現代人是外面的聲色刺激很強又頻繁，再加上累生的習氣，一樣是困難的課題。

但是遵照佛陀的教導，不淨觀幾分強化就有幾分的效果（對治而已），但根治還是要依靠強的內觀智慧。

在家人有婚姻關係，或現代人不婚但要有固定伴侶也要忠於伴侶，佛陀要在家人遵守不邪淫即可，不需有強烈的罪惡感。男女之慾它屬貪愛之一種，但因為強烈、會障礙修道，因此需小心不應放縱。當內觀修行智慧增強，會自然淡薄、離欲、清淨、不惑。

「古時之人，用觀對方身體的不淨，大概就能斷慾念了。現代人煩惱強盛，觀對方「身不淨」之外，還要進一步觀對方「情不淨」，就是觀對方的個性不淨、人人有我執，互相的愛通常是建立在滿足自己的部份。因此這種愛是不穩固的，到後來常爭吵不休。」
［法藏法師］

不淨觀可以跟死隨念一起修學，觀看或觀想別人身體的不淨之後，接著想，我的身體也跟它一樣的骯髒，也一樣會敗壞、死亡，當勤精進不枉費此生得人身。

4.死隨念：對治懈怠、懶散、放逸、醉生夢死之心。
修學「死隨念」不只要常常想到自己會死亡，也要練習至親、至愛也一樣會死亡，這樣當事情發生時才能起保護的作用，衝擊才不會那麼大。