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蕭式球譯

三.法繼承經
  
  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那裏,世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,你們要做我法的繼承人,不要做我物質的繼承人;這是我對你們的悲憫。如果你們做我物質的繼承人而不是法的繼承人的話,人們便會對你們作出評價: ‘導師的弟子繼承物質而不是繼承法。’ 人們也會對我作出評價: ‘導師的弟子繼承物質而不是繼承法。’ 如果你們做我法的繼承人而不是物質的繼承人的話,人們便會對你們作出評價: ‘導師的弟子繼承法而不是繼承物質。’ 人們也會對我作出評價: ‘導師的弟子繼承法而不是繼承物質。’ 因此,比丘們,你們要做我法的繼承人,不要做我物質的繼承人;這是我對你們的悲憫。
  “比丘們,在我吃完食物,滿足所需之後,如果我的食物還有剩餘,那些食物便需要棄置。假如這時有兩位飢餓、沒有氣力的比丘到來,我對他們說: ‘比丘們,我的食物還有剩餘,需要棄置,如果你們要吃的話便可以吃;如果你們不吃的話,我現在便把它棄置到沒有草的地方或把它倒進沒有動物的水之中。’
  “第一位比丘心想: ‘世尊的食物有剩餘,如果我不吃,世尊便會把食物棄置。世尊曾說要做法的繼承人而不是物質的繼承人,食物是其中的一種物質;讓我不吃這些食物,飢餓、沒有氣力地度過這一天吧。’ 他不吃那些食物,飢餓、沒有氣力地度過那一天。

“第二位比丘心想: ‘世尊的食物有剩餘,如果我不吃,世尊便會把食物棄置。讓我吃了這些食物,清除飢餓、回復氣力地度過這一天吧。’ 他吃了那些食物,清除飢餓、回復氣力地度過那一天。
  “比丘們,雖然第二位比丘吃了那些食物,清除飢餓、回復氣力地度過那一天,但是第一位比丘更值得我尊敬和稱讚。這是什麼原因呢?因為這位比丘長期具有少欲、知足、嚴謹、容易供養、精進的質素。因此,比丘們,你們要做我法的繼承人,不要做我物質的繼承人;這是我對你們的悲憫。” 世尊.善逝說了以上的話後,便起座進入住所。
  世尊離去不久,舍利弗尊者對比丘說: “比丘賢友們。”
  比丘回答舍利弗尊者: “賢友。”
  舍利弗尊者說: “賢友們,什麼是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離呢?什麼是導師安住於遠離而弟子跟隨修學遠離呢?”
  “賢友,我們從遠處到來舍利弗尊者跟前,就是為了聽你說這個道理。”
  “賢友們,留心聽,好好用心思量,我現在說了。”
  比丘回答舍利弗尊者: “賢友,是的。”
  舍利弗尊者說: “賢友們,什麼是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離呢?1就是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離,他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西,他們奢華、懶散、退墮、不緊繫於遠離。

“賢友們,有三種應受譴責的長老比丘:導師安住於遠離而身為弟子的長老比丘不跟隨修學遠離,這是第一種應受譴責的長老比丘;他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西,這是第二種應受譴責的長老比丘;他們奢華、懶散、退墮、不緊繫於遠離,這是第三種應受譴責的長老比丘。賢友們,這就是三種應受譴責的長老比丘了。
  “賢友們,有三種應受譴責的中比丘:導師安住於遠離而身為弟子的中比丘不跟隨修學遠離,這是第一種應受譴責的中比丘;他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西,這是第二種應受譴責的中比丘;他們奢華、懶散、退墮、不緊繫於遠離,這是第三種應受譴責的中比丘。賢友們,這就是三種應受譴責的中比丘了。
  “賢友們,有三種應受譴責的新比丘:導師安住於遠離而身為弟子的新比丘不跟隨修學遠離,這是第一種應受譴責的新比丘;他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西,這是第二種應受譴責的新比丘;他們奢華、懶散、退墮、不緊繫於遠離,這是第三種應受譴責的新比丘。賢友們,這就是三種應受譴責的新比丘了。
  “賢友們,這就是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離了。
  “賢友們,什麼是導師安住於遠離而弟子跟隨修學遠離呢?就是導師安住於遠離而弟子跟隨修學遠離,他們捨棄那些導師說要捨棄的東西,他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠離。
  “賢友們,有三種應受讚揚的長老比丘:導師安住於遠離而身為弟子的長老比丘跟隨修學遠離,這是第一種應受讚揚的長老比丘;他們捨棄那些導師說要捨棄的東西,這是第二種應受讚揚的長老比丘;他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠離,這是第三種應受讚揚的長老比丘。賢友們,這就是三種應受讚揚的長老比丘了。

“賢友們,有三種應受讚揚的中比丘:導師安住於遠離而身為弟子的中比丘跟隨修學遠離,這是第一種應受讚揚的中比丘;他們捨棄那些導師說要捨棄的東西,這是第二種應受讚揚的中比丘;他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠離,這是第三種應受讚揚的中比丘。賢友們,這就是三種應受讚揚的中比丘了。
  “賢友們,有三種應受讚揚的新比丘:導師安住於遠離而身為弟子的新比丘跟隨修學遠離,這是第一種應受讚揚的新比丘;他們捨棄那些導師說要捨棄的東西,這是第二種應受讚揚的新比丘;他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠離,這是第三種應受讚揚的新比丘。賢友們,這就是三種應受讚揚的新比丘了。
  “賢友們,這就是導師安住於遠離而弟子跟隨修學遠離了。
  “賢友們,貪欲是惡的,瞋恚是惡的。中道可使人捨棄貪欲、捨棄瞋恚;中道可使人生出眼、生出智,可帶來寧靜、無比智、正覺、槃。
  “賢友們,忿怒和敵意是惡的,怨恨和仇恨是惡的,嫉妒和吝嗇是惡的,虛偽和奸詐是惡的,固執和執拗是惡的,我慢和自大是惡的,散漫和放逸是惡的。中道可使人捨棄忿怒和敵意,可使人捨棄怨恨和仇恨,可使人捨棄嫉妒和吝嗇,可使人捨棄虛偽和奸詐,可使人捨棄固執和執拗,可使人捨棄我慢和自大,可使人捨棄散漫和放逸;中道可使人生出眼、生出智,可帶來寧靜、無比智、正覺、槃。
  “賢友們,什麼是中道呢?就是八正道:正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這中道可使人生出眼、生出智,可帶來寧靜、無比智、正覺、槃。”
  舍利弗尊者說了以上的話後,比丘對舍利弗尊者的說話心感高興,滿懷歡喜。
  
  法繼承經完

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1 巴利文本沒有 “賢友們,什麼是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離呢?” 這句句子,現根據文義補上。

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