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蕭式球譯

六.希望經
  
  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那裏,世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,你們要具有戒、具有波羅提木叉;在戒的學處之中修學:修習戒律儀,在戒律儀這片牧養德行的牧地而行,即使細小的過錯也不會忽視。
  “比丘們,如果一位比丘希望受到同修喜愛、尊重、恭敬、敬愛的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望得到衣服、食物、住處、醫藥用品的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望能為供養衣服、食物、住處、醫藥用品給自己的人帶來大果報、大利益的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望有敬信的親屬在命終時想起自己而帶來大果報、大利益的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。

“比丘們,如果一位比丘希望不被不滿所征服,能克服所生起的不滿的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望不被恐懼和驚慌所征服,能克服所生起的恐懼和驚慌的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望沒有困難地取得四禪的高質素的心,親身體驗禪定的樂的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望超越色界的定境,親身體驗寂靜的無色界解脫的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望斷除三結,成為須陀洹,不會墮落惡道,肯定會得到覺悟的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望斷除三結,貪欲、瞋恚、愚癡薄,成為斯陀含,返回這個世間一次之後苦便會終結的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望斷除五下分結,在上界化生,在那裏入滅,不會從那世間回來的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望具有無數的神變1的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望得到清淨及超於常人的天耳的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。

“比丘們,如果一位比丘希望能清楚知道其他人、其他眾生的心的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望能憶起過去無數生的事情的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望得到清淨及超於常人的天眼的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,如果一位比丘希望清除各種漏,現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫的話,他要滿足戒行、修習止、不忽視禪定、具有觀、居住在靜室。
  “比丘們,你們要具有戒、具有波羅提木叉;在戒的學處之中修學:修習戒律儀,在戒律儀這片牧養德行的牧地而行,即使細小的過錯也不會忽視。以上所說的,都是建基於此。”
  世尊說了以上的話後,比丘對世尊的說話心感高興,滿懷歡喜。
  
  希望經完

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1 巴利原文在這裏還有 “神變智” 的詳細描述,但是若把詳細的內容放入一個分句裏會使句子變得非常累贅,所以這裏把詳細的內容省略。讀者可在《沙門果經》第87段中看到那些略去的經文。隨後的四段經文也同樣地省略了 “天耳智” 、 “他心智” 、 “宿命智” 、 “天眼智” 的詳細內容,讀者可分別在《沙門果經》第89、91、93、95段中看到那些略去的經文。

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