"佛法與滅苦"

【日常生活中修行的重要性】

[德加尼亞]

佛陀那個時候沒有禪修中心，大家只是去聽佛陀的開，然後就回家練習，可是那個時候卻有很多人可以開悟。我們去禪修中心，就是去專心修行，從早到晚我們心裡想著要保持覺知。但很多人回家後，就很難保持持續修行的心，所以在家和在禪修中心的修習就不一樣。如果我們回家後，能持續在禪修中心的修習，還是可以照樣令智慧增長的。

我們在這禪修中心每天醒來後第一念是什麼？覺知、覺知、覺知⋯⋯但回家以後，醒來後想的是今天要做這個，今天要做那個，而沒有想到要保持覺知，所以結果也就不一樣了。在家裡，這件事情也很重要，那件事情也很重要，所以就沒去保持覺知的心。可是在禪修中心，培育覺知最重要。如果明白了這一點，你的想法就不一樣了。

大家都說想禪修，但我知道很多禪修者只想有時候禪修，不想全天持續禪修，因為大家想要享受生活。

如果對我們的生命而言，禪修真的是最重要的事情的話，那麼，在家也好，在禪修中心也好，都一樣可以修習。如果把在日常生活中做的任何事情，都視為修習，保持覺知，就可以做到修習的效果。就像在禪修營裡學習怎樣去覺知、去看、去聽、去聞、去覺知動作等等，依這方法去練習，回家後，在日常生活裡可以繼續運用。

ㄧ開始的時候可能有點困難，但要提醒自己去覺知，就像在禪修營裡修習了幾天以後，慢慢讓覺知成為慣性動力，心就能自然地去覺知。這時就不需要刻意地讓自己去覺知，因為覺知已經變成慣性。回到家也一樣，培養慣性動力仍是非常重要的。

回到家，有很多刺激的事物，讓心很興奮，所以我們要學習如何在日常生活中保持心的平穩。因此，我鼓勵大家睜開眼睛看著外面世界的同時，觀照自己的內在。我們很容易ㄧ睜開眼睛，心就跑到外面的所緣。我出家前，還在工作時，經常不閉眼整天保持覺知，因為商店每天都有顧客上門，不可能閉著眼睛打坐，所以就練習睜著眼睛，但心在觀察內在，觀察六根門，而我教授給大家的就是在日常生活中可以練習的方法。

我相信法，因為我知道法的利益。如果正確練習，就能培養善心。善心強的時候，無論這個人有多壞，禪修都能改變他。

在我未出家前，仰光發生了一件怪事，印度廟的門口有兩個大象的石像，有人把牛奶放到石頭上去供養石像，每次牛奶都不見了。大家都覺得很奇怪，想看是否石像會喝牛奶的？所有人都去看，只有我坐在店鋪裡沒有去。

有個人走過來問：「你怎麼不去看呢？」
我說：「有什麼好奇怪的？要看奇怪的事，不如看看我。」

為什麼？因為鄰居、朋友都知道，我年輕時是個很壞的人，現在卻變成這樣子，是不可思議的。很多人都問我，發生什麼事了？你為什麼變成這樣子？我的改變真比那個石像喝牛奶還要奇怪呢！

人是最難改變的，但只要在日常生活中持續練習，你的心會變得越來越成熟、越來越平穩、煩惱也越來越少，沒有太大的事能令我們生起煩惱，生活就會變得很自在、很祥和。

(取自<從覺知當下的心出發>梅斯清編)