"佛法與滅苦"

增支部．第七集 (部份經文)
蕭式球譯

六 
　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
　　在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
　　比丘回答世尊： “大德。”
　　世尊說： “比丘們，有七種財。這七種財是什麼呢？
　　“信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、慧財。
　　“比丘們，什麼是信財呢？
　　“一位聖弟子對如來的覺悟有敬信，明白世尊是一位阿羅漢．等正覺．明行具足．善逝．世間解．無上士．調御者．天人師．佛．世尊。這就是稱為信財了。
　　“比丘們，什麼是戒財呢？
　　“一位聖弟子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這就是稱為戒財了。
　　“比丘們，什麼是慚財呢？
　　“一位聖弟子有慚：他對身惡行、口惡行、意惡行有慚；對心中的惡不善法有慚。這就是稱為慚財了。
　　“比丘們，什麼是愧財呢？
　　“一位聖弟子有愧：他對身惡行、口惡行、意惡行有愧；對心中的惡不善法有愧。這就是稱為愧財了。
　　“比丘們，什麼是聞財呢？
　　“法義的開首、中間、結尾都是善美的，意義善美、文句善美，宣示圓滿、清淨的梵行。一位多聞法義、受持法義、博學法義的聖弟子，多聞這樣的法義，受持這樣的法義，讀誦、思維、以正見洞察這樣的法義。這就是稱為聞財了。
　　“比丘們，什麼是施財呢？
　　“一位居家的聖弟子，內心清除了吝嗇的污垢，不受吝嗇的束縛，慷慨，大方，樂於施捨，不拒人所求，樂於和人分享。這就是稱為施財了。
　　“比丘們，什麼是慧財呢？
　　“一位聖弟子有智慧：他具有生滅的智慧，具有聖者洞察力的智慧，具有能把苦徹底清除的智慧。這就是慧財了。
　　“比丘們，這就是七種財了。
　　“信財與戒財，慚財與愧財，聞財與施財，慧財共七財。
          有此財富者，不論男或女，皆屬不貧乏，此生不空過。
          故此應尋求，信戒及見法。智者常憶念，佛陀之教法。”
　　
五十二

　　“比丘們，我要對你們說七種人的趣向和無取湼槃。留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
　　比丘回答世尊： “大德，是的。”
　　世尊說： “什麼是七種人的趣向呢？比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，但還沒有完成所有的修證，還沒有斷除所有我慢的性向，還沒有斷除所有有貪的性向，還沒有斷除所有無明的性向。他斷除五下分結，得中般湼槃。
　　“比丘們，就正如一個被燒了一天的鐵鍋受到撞擊，飛出來的火花在飛出來的時候便息滅。同樣地，一位比丘進入了修行的道路……得中般湼槃。
　　“比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，但還沒有完成所有的修證，還沒有斷除所有我慢的性向，還沒有斷除所有有貪的性向，還沒有斷除所有無明的性向。他斷除五下分結，得中般湼槃。
　　“比丘們，就正如一個被燒了一天的鐵鍋受到撞擊，飛出來的火花在飛出來，向上飛的時候便息滅。同樣地，一位比丘進入了修行的道路……得中般湼槃。
　　“比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，但還沒有完成所有的修證，還沒有斷除所有我慢的性向，還沒有斷除所有有貪的性向，還沒有斷除所有無明的性向。他斷除五下分結，得中般湼槃。
　　“比丘們，就正如一個被燒了一天的鐵鍋受到撞擊，飛出來的火花飛出來，向上飛，在還沒有碰到地面的時候便息滅。同樣地，一位比丘進入了修行的道路……得中般湼槃。
　　“比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，但還沒有完成所有的修證，還沒有斷除所有我慢的性向，還沒有斷除所有有貪的性向，還沒有斷除所有無明的性向。他斷除五下分結，得生般湼槃。
　　“比丘們，就正如一個被燒了一天的鐵鍋受到撞擊，飛出來的火花飛出來，向上飛，在碰到地面的時候便息滅。同樣地，一位比丘進入了修行的道路……得生般湼槃。
　　“比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，但還沒有完成所有的修證，還沒有斷除所有我慢的性向，還沒有斷除所有有貪的性向，還沒有斷除所有無明的性向。他斷除五下分結，得無行般湼槃。
　　“比丘們，就正如一個被燒了一天的鐵鍋受到撞擊，飛出來的火花飛出來，向上飛，落在一堆小草堆或小柴堆之中，在那裏燒起了煙火，在燒光了那堆小草堆或小柴堆後，因為沒有燃料而息滅。同樣地，一位比丘進入了修行的道路……得無行般湼槃。
　　“比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，但還沒有完成所有的修證，還沒有斷除所有我慢的性向，還沒有斷除所有有貪的性向，還沒有斷除所有無明的性向。他斷除五下分結，得有行般湼槃。
　　“比丘們，就正如一個被燒了一天的鐵鍋受到撞擊，飛出來的火花飛出來，向上飛，落在一堆大草堆或大柴堆之中，在那裏燒起了煙火，在燒光了那堆大草堆或大柴堆後，因為沒有燃料而息滅。同樣地，一位比丘進入了修行的道路……得有行般湼槃。
　　“比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，但還沒有完成所有的修證，還沒有斷除所有我慢的性向，還沒有斷除所有有貪的性向，還沒有斷除所有無明的性向。他斷除五下分結，得上流般湼槃。
　　“比丘們，就正如一個被燒了一天的鐵鍋受到撞擊，飛出來的火花飛出來，向上飛，落在一堆大草堆或大柴堆之中，在那裏燒起了煙火，在燒光了那堆大草堆或大柴堆後，再蔓延至樹園；在燒光了那個樹園後，再蔓延至森林；一直燒到道路邊、大石邊、水邊或怡人的曠野，因為沒有燃料而息滅。同樣地，一位比丘進入了修行的道路……得上流般湼槃。
　　“比丘們，這就是七種人的趣向了。
　　“比丘們，什麼是無取湼槃呢？
　　“比丘們，一位比丘進入了修行的道路，他知道現在沒有我、沒有我所，將來也沒有我、沒有我所；他要捨棄各種有。他取得了捨心，對有沒有貪染，不論各種有都沒有貪染。他以正慧看見最高的寂靜的途徑，完成所有的修證，斷除所有我慢的性向，斷除所有有貪的性向，斷除所有無明的性向。他清除各種漏，現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。比丘們，這就是所說的無取湼槃了。
　　“比丘們，這就是七種人的趣向和無取湼槃了。”