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◊◊ 能抑制那漂浮蕩漾的心是最好的,這抑制能帶來幸福 ◊◊

【035偈】
此心隨欲轉,輕躁難捉摸。
善哉心調伏,心調得安樂。

【註解】
我們的心是多麼的難以捉摸和覺察。它依怙於任何我們所關注的目標。智者以善念嚴格的防護自己的心,那已馴服的心帶來極樂。

【受制約的心帶來幸福——優婆夷馬提卡媽媽的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及一名老優婆夷(在家女眾)馬提卡媽媽。
  
在一個夏安居前,六十名比丘從佛陀那兒獲得禪定的修學法門後,便到馬提卡村附近的一個樹林裡隱居修行。馬提卡村裡的一位老媽媽為他們提供食物,為他們修搭建寮房,讓他們能在雨季裡安心的修學。沒人知道老媽媽叫什麼名字,於是都稱呼她為馬提卡媽媽。
  
一天,懇求比丘們指點她如何修學禪定,他們便教導她三十二不淨觀的修學方法。馬提卡媽媽很專注的觀想於體內的三十二種器官即衍生物,意念它們的逐漸的敗壞與不存在,進而對身體無所眷念、無所執著,對死亡也無所恐懼。馬提卡媽媽勤奮精進的修學,比那些比丘們更早證悟解脫自在的三解脫門(空、無相、無作),了達通往涅槃的途徑,同時證得阿羅漢果,並擁有超凡的神通。
  
馬提卡媽媽獲得從解脫之“道”與“果”所引發的極樂,她以天眼通觀察到那些比丘,知道他們還未領悟什麼是解脫之道。此外,她也洞悉那些比丘都具備證阿羅漢果的潛能。她為了讓那些比丘都能安心的修學,為他們準備了充足的食物,讓他們不用為食物煩惱,心無掛礙,認真修學,發展禪定,證阿羅漢果。
  
雨季結束後,比丘們都回到祇陀園精舍,他們向佛陀匯報了自己學習的進度,同時也提到了馬提卡媽媽,因為有她的照料,他們這個夏安居過得很充實。
  
某位比丘聽說了馬提卡媽媽的神奇事跡後,決定親自去會一會她。他從阿闍梨手中獲得了有關禪定修學的法門後,便啟程到馬提卡村附近的樹林裡修學禪定。在了那兒,他發現自己一切所求,都一一地被這位馬提卡媽媽給送來了。當他渴望見到她時,她便會親自把所準備好食物帶到他面前。他嘗試問她是否具有他心通的神通,但是馬提卡媽媽卻顧左右而言他。那名比丘心想:“假如我像俗人一般,擁有不幹淨的念頭,肯定會被她覺察。”於是,他對這名比丘對馬提卡媽媽生起了恐懼心,決定回到祇陀園,向佛陀匯報,說明自己不能呆在馬提卡村的原因。
  
於是,佛陀教了他一個法門,只需要專注與觀想一件事物(心一境性),也就是嚴格的控制自己的心識活動。佛陀吩咐他必須回到馬提卡村繼續修行。於修學期間,不要對任何事物起心動念,只須要一心一意的關注於禪定中所觀想的主題。
  
那名比丘回到馬提卡村的樹林裡,馬提卡媽媽照樣細心的照料他不讓他心有旁騖。那名比丘專心一致、無憂無慮的修學禪定。經過一段很短時期,他就證得了阿羅漢果。

【評論】
難以控制,難以調伏,難以捉摸,就是心的特質。心的運作非常的快,令人難以捉摸。心的活動過於靈敏,因此沒有人可以控制它。除了非常自律克己的智者,依佛所傳授的大智慧才能將心調伏。
  
心的另一個特質,就是有隨意依怙於任何事物的能力。這也是心的另一種使人更加難以覺察的特質。我們的情感是一種非我性的過程,它們脫離了我們的控制。這就是為什麼“心”難以受到制約。只有不去識別這個“心”(無分別),才能使它平息。識別這個“心”(分別)就是給予它力量。這個“心”是不能通過鬥爭而被停息,只有通過禪定和觀想才能將它平息。


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