"佛法與滅苦"

◊◊ 那解脫之道，有如鳥兒在空中飛翔一般無跡可尋 ◊◊

【092偈】
彼等無積聚，於食如實知，
空無相解脫，是彼所行境，
如鳥遊虛空，蹤跡不可得。

【註解】
當一名覺者，明了萬物的空和無相的道理，心中不再有欲望，也不留下任何欲望的痕跡，有如鳥兒在空中飛翔。

【賢者不受譴責——巴臘尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及巴臘尊者。
　　
巴臘尊者到村子裡化緣後，並不直接回祇陀園，他會在途中停下來進食，然後他就繼續到另一個村子去化緣，以便取得更多的食物。當他獲得足夠的食物時，他便回到寺院，他把乞討回來的米飯曬乾，然後貯存起來，因此，他不須要每天都出去化緣。他勤奮於鍛練禪定，每次長達兩三天，每當他從禪定中出來，就把那些曬乾的米飯，泡在開水裡，以此為食。
　　
祇陀園內有些好滋事的比丘，對巴臘尊者有意見，便向佛陀告發巴臘尊者私自貯存糧食。從那時候起，佛陀制定了新的戒條，不再允許比丘私自貯存糧食。
　　
在午餐開示會上，佛陀對眾比丘說道：「比丘啊！巴臘尊者是在禁令實施前貯存糧食，同時，他並不是因為貪念而貯存糧食，他這麼做，只不過是為了要節省時間，以便精進於他的禪定鍛練。」佛陀宣布巴臘尊者是無辜的，同時不應該受到譴責。
　　
【評論】
無積聚--已覺悟的賢者，不積蓄任何物件。這句話分兩方面來說：一、不積蓄任何物質如必需品等。二、不累積新的功德或惡業。他們不再積累新的業行，因此，他們不再輪迴。一位阿羅漢或有德行的賢者，他們雖然繼續行善，但不會因此而累積新的功德。從另一方面說，相等於三解脫門中的「無作解脫」（漢傳一般譯為「無願解脫」），不再造作新業，也就沒有業力活動了。
　　
食如實知--完全明了食物的性質，也就是說僅為維持生命而飲食。
　　
證得涅槃名為「解脫」，又名為「空」，因為已無貪、嗔、痴等煩惱故，又名為「無相」，因從貪欲等相已得自由無著故，此二項加前面的「無作」合稱三解脫門。

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