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◊◊ 肇禍、自毀的事易行,善與利益的事難做 ◊◊

【163偈】
不善事易作,然無益於己;
善與利益事,實為極難行。

【註解】
那些能令自己受到傷害的惡行,極容易做;那些有益於自己和正義的行為,肯定非常難實行。

【為自己行善難——僧團分裂的故事】
佛陀居住在摩揭陀國迦蘭陀園的竹林精舍寺院時,在一次開示會上,曾提及促使僧團分裂的提婆達多。
  
有一回,佛陀在迦蘭陀竹園講經開示時,提婆達多前來向他提議,既然佛陀已經年邁,僧團該由他來接管。佛陀拒絕了他,還譴責他,稱呼他為唾棄者(任何人都可以向他吐唾液),從那時起,提婆達多對佛陀懷恨在心,他甚至三次試圖謀殺佛陀,但不成功。後來,他改變策略,他向佛陀提出出家比丘一生都得遵守的五條戒律:
    
一、比丘應該居住在樹林裡。
二、比丘只能靠化緣得來的食物過活。
三、比丘只能穿從廢物堆裡揀回來的碎布縫製而成的袈裟。
四、比丘得在樹下住宿。
五、比丘不可食魚和肉。
  
佛陀並不反對這些戒條,也不反對那些願意遵守的比丘,但是,佛陀考慮了各種問題,他不準備讓僧團全體成員都遵守這些戒條。
  
提婆達多自稱他所訂立的戒條比原有佛陀制定的更好,他也獲得僧團部份成員的支持。
  
一天,佛陀問提婆達多,是否想挑撥僧團眾人,令僧團分裂。提婆達多坦然的承認了,佛陀警告他,這是嚴重的罪行,可是提婆達多當作耳邊風。
  
過後,提婆達多在化緣時遇見阿難尊者,他對阿難尊者說:「阿難!從今天起,我將個別遵守齋戒日,並執行自己的任務,不再參與佛陀和他的僧團。」阿難尊者向佛陀匯報了這一切。
  
聽了阿難尊者的匯報後,佛陀尋思道:「提婆達多犯下了極嚴重的罪行,這將使他墮入無間地獄。對賢德者來說,善事易行惡難為;對邪惡者來說是惡事易行善難為。在人的一生中確實很容易的就做些壞事,但是,要做善事卻不是那麼容易。」
  
在齋戒日當天,提婆達多率領了五百名支持他改革的比丘,脫離僧團,到迦耶昔薩另立門戶。這時,舍利弗和目犍連這兩位上座弟子,追了上去,在他們向眾叛變的比丘開導後,大多數人都覺悟到自己的錯誤,跟隨兩大弟子回到佛陀身邊。

【評論】
有害於自己的事易行,是這段詩偈的主題,這段詩偈是佛陀針對提婆達多分裂僧團的事故有感而誦。佛陀無私的為人類服務,但是,他在弘法的過程中面對種種的困難和刁難,面對強烈的敵人,他嚴重的被批評、辱罵、侮辱和人身的攻擊,這是其他宗教所未曾經歷的。他的主要敵人來自敵對派系和異教徒,他不偏不倚批評了傳統教義和迷信的儀軌,但是,他的最大敵人是他的表弟,也是他的妻舅,同時又是他的弟子提婆達多。提婆達多數次試圖殺害佛陀,都無功而返。提婆達多是佛陀姨媽巴密陀善覺王的兒子,是佛陀出家前的妻子雅索達拉的兄弟,因此他既是佛陀的表弟也是佛陀的妻舅。他與阿難尊者同一時期加入僧團,他未曾證得任何果位,卻擁有神通。他的主要支持者是國王阿闍世王,阿闍世王曾為他建造了一座精舍。


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