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第十八講 有情世間


我們已經學習了概念法、色法、心所法、心法及心路。
對於四種究竟法,已經學習色法、心所法和心法,還有一種
是涅槃,等以後再講。
至此,我們已經對世間法有了一定的瞭解。為了更好地
瞭解世間,我們還可以用另一種方法來闡釋世間。


一、三種世間
世間,巴利語loka,源於「破壞」的巴利語lujjati。即
以崩潰、破碎、破壞、毀滅之義而為「世間」。
在《相應部》中記載,有一位比庫問佛陀:
「尊者,所謂‘世間、世間’者,以什麼角度稱為‘世
間’呢?」
「比庫,破壞故,以此稱為世間。」(S.2.82)
在《無礙解道》《大義釋》《法集論》等諸義註中說:
ßLoko vuccati lujjanapalujjanaññhena vaññaü.û
「稱為世間乃是以破碎、毀滅之義而存在。」
有三種世間(tayo loka):行世間(saïkhàraloka)、有情世
間(sattaloka)、空間世間(okàsaloka)。在這裡先來談談有情世
間。
有情世間是有情生存的世間,可以分為三界:欲界、色
界和無色界;又可以分為四生存地(catasso bhumiyo):惡趣
地(apàya-bhåmi) 、欲善趣地(kàmasugati-bhåmi) 、色界地
(råpàvacara-bhåmi)和無色界地(aråpàvacara-bhåmi);也可以
分為四生:卵生(aõóajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、濕生
(saüsedajà yoni)和化生(opapàtikà yoni);還可以分為六趣:
地獄、畜生、鬼、阿蘇羅、人、天。
其中,惡趣地又可分為四種,從低至高依次為:地獄
(niraya)、畜生(tiracchànayoni)、鬼(peta)和阿蘇羅(asura)。
惡趣,巴利語apàya,由apa(毫無)+ aya(快樂)組
成,意為沒有快樂或極少快樂。在這些生存地中,痛苦遠遠
地超過快樂或者根本沒有快樂,所以稱為apàya。眾生之所
以投生到惡趣地,是由於他們的惡業成熟。
善趣包括人和天,是善業成熟而投生的。

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