"佛法與滅苦"

四、社會的形成
那個時候的人們享用甘美的地味，以它為食物，這樣經
過一段漫長的時間。慢慢地，他們的身體變得愈來愈粗糙，
容貌也開始發生變化，有些變得美麗，有些變得醜陋。那些
長得美的人因為自己的美麗而產生傲慢，並輕蔑長得醜陋的
人。因為傲慢的緣故，甘甜的地味消失了。
地味消失之後，出現了地蕈(bhåmipappañaka)。這些地
蕈就好像蘑菇一樣，同時也具有顏色、香、味，如同剛做好
的酥油或生酥，又如野蜂蜜般純淨。那時的人們開始享用地
蕈，以地蕈為食物。這樣經過一段漫長的時間，他們的身體
變得更加粗糙，美麗的變得愈來愈美麗，醜陋的變得愈來愈
醜陋。那些美麗的人輕蔑醜陋的人。因為傲慢的緣故，地蕈
也消失了。
地蕈消失後，出現了像蔓草一樣的足蔓(padàlatà)，它們
也具有顏色、香、味，如同剛做好的酥油或生酥，又如野蜂
蜜般純淨。那時的人們享用這種足蔓，以它為食物。這樣經
過一段漫長的時間，他們的身體變得更加粗糙，美麗的變得
愈來愈美麗，醜陋的變得愈來愈醜陋。那些美麗的人輕蔑醜
陋的人。因為傲慢的緣故，足蔓也消失了。
足蔓消失之後，大地生長出一種無需耕種的熟米
(akaññhapàkasàli)，這是一種沒有糠、沒有麩皮、清香甘甜的
稻米籽實。人們晚上採集它，第二天早上又自然生長出來；
若是早上採集它，到晚上又生長出來。那時的人們不用耕
種，只是享用這些大地生長出來的糧食。
人們吃了這些粗糧之後，身體變得更加粗糙，並產生大
小便。為了排泄，於是出現了排泄口。男人出現男根，女人
出現女根。女人長時注視男人，男人也長時注視女人。他們
彼此注視思念，於是產生貪愛，身體陷入熱惱，因為熱惱的
緣故，他們開始行淫欲法（性交）。當人們看到他們在行淫
欲法，有人用灰、有人用泥塊、有人用牛糞丟他們，罵道：
「消失吧！不淨。消失吧！不淨。人對人怎麼可以做這樣的
事情！」
當時那些被認為是非法的事情，在今天卻被認為是合法
的。當時那些行淫欲法者在一個月或兩個月之內不被允許進
入村莊和城鎮。但是他們既然行淫欲法後，就想經常這麼
做，於是他們開始建造家室，這樣可以躲在家裡做。
當時，有些生性懶惰的人想：「我為什麼要這麼辛苦呢，
晚上採集米晚上吃，早上採集米早上吃，我為何不一次就把
足夠早晚吃的米採集回來？」於是他們把足夠早餐和晚餐吃
的熟米一次採集回家中。到了要去採集糧食的時候，其他鄰
居招呼說：「來吧！朋友，我們一起去採集熟米吧！」他們
回答：「朋友，夠了，我已經把足夠早晚吃的米採集回來了。」
其他人聽了之後，覺得此法可行，於是他們一次採集回來足
夠吃兩天的熟米，有人採集四天之量、八天之量……人們愈
來愈懶惰，並開始屯積糧食。
人們食用屯積的糧食，於是穀糠開始包住米實，麩殼包
住米實，地裡的莊稼收割了就不再生長。糧食不能滿足人們
的需要，於是他們開始分稻米、劃田地。
之後，有些生性貪婪的人不安分於自己的部分，更去偷
拿別人的糧食，於是開始有了盜賊。當人們抓到小偷後，呵
責他：「朋友，你做了惡事，你守護自己的部分，還要去拿
別人的部分。朋友，你以後不能這樣做！」並把他放了；可
他依然故我，第二次被抓住時，人們呵責後又放了他；第三
次再捉到他的時候，有人用拳頭打他，有人用土塊打他，有
人用棍棒打他。於是，世間開始有了偷盜、呵責、虛妄語、
爭鬥等醜惡現象，道德從此走向墮落。
人們集合在一起商量：「朋友們！現在人群中已經出現
了惡法，開始有了偷盜、呵責、虛妄語、爭鬥等現象。讓我
們選出一個人來，他可以嫌斥該嫌斥者，呵責該呵責者，驅
趕該驅趕者，然後我們都給他一份糧食吧。」
於是，他們在眾人之中選出一位端正、英俊、莊嚴、有
大威望的人作為領袖。因為這位領袖是由大眾選舉出來的，
故稱為「大選君」(Mahàsammato)；又因他是田地(khetta)的
主人，故稱為「剎帝利」(Khattiya)；又因他依法帶給人們
喜樂(ra¤jeti)，故稱為「王」(ràjà)。
如此，眾人中產生了剎帝利，也隨著社會的分工而產生
了婆羅門、吠舍、首陀羅等不同的階層，如此的社會一直延
續至今。(D.27; Vm.406)
隨著人們貪欲的增長，環境變得愈來愈惡劣，人們的身
體也變得愈來愈粗陋，人與人之間的區別也愈來愈大。隨著
道德的衰落，人壽也愈來愈短，福報也愈來愈低。