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中道在哪裡1/3

助教們的感覺如何?有沒有學員黏著在專注裡面?心很散亂的有嗎?

以下兩種人的修行是非常難的。第一種是黏著在專注之中,一味的追求寧靜而未覺知身或心,認為只要一心專注,某天就能抵達道、果、涅槃。但這完全是兩回事,是極其嚴重的誤解!

佛陀出世以前的修行者們,其緊盯與專注的能力非常好,但並未因此見法/開悟。有些人依靠長期的緊盯與專注而得到舒適與寧靜,不受冷與熱的干擾。如果讓他們開發智慧,他們是會拒絕的。因為開發智慧一定會見到苦、看到危險,心不會喜歡那些狀況。這就像有人過河,農村有用一根竹子鋪地,用另一根竹子做扶手的橋,有誰見過嗎?那些粘著在專注的人就像是緊抓扶手不放的人,始終無法向前邁步,幾年都處在那個狀態——黏著在專注裡。

另一種修行無法進步的,是一直不停思維的人。真正的老師提醒我們覺知身或心、照見三法印。而那些人只是不停思考著如何覺知,思維著何謂三法印。

黏著於專注的人,完全沒有思維與念頭;另一種人則迷失在念頭裡,造作、演繹、推理、思維,這兩種人都無法修行,因為他們走上兩個極端。

黏著於專注者,他們打壓身、打壓心,追求所謂寧靜,這屬於苦行;另一類人則是不停的思維,跟著念頭與煩惱習氣四處游蕩,跑到縱容的極端裡,始終無法走上中道。

修行者最難的就是如何走上中道!一旦走上中道,接下來需要耐住寂寞,一而再、再而三的重復觀身、觀心,並不需要學習更多。這不像世間的學習,每一天或每一年都是不同的;對法而言,並無限制必須幾年結束。每一天、每一年所學都是同樣的,所以需要超強的忍耐精神。若無忍耐力,是無法修行的。有人今天修習不淨觀,明天修習這個、後天修習那個,固定不下來,全因缺乏忍耐。

但是忍耐之前先要訓練心走上中道!這很難,因為世間人都是追隨煩惱習氣。早晨一睜眼就想著其他人與事,只注意外界。

他們留意色(能看得見的物體)而不關心眼睛,留意聲音而不關心耳朵,留意氣味而不關心鼻子,留意味道而不關心舌頭,留意和身體接觸之物而不關心自己身體;留意所想的事,而未回觀自心。這是所有眾生最大的障礙與瓶頸——不願回觀自己,因此無法走上佛陀為我們鋪好的路。

大家讀過早晚課誦之中“法的功德”嗎?那真是無比殊勝的!

“法”是由世尊所清楚表述的,每個人都能親自體會和照見,不只限於佛陀本人,沒有時間與空間限制。法是請人來品嘗的,而非勸人來相信!佛陀並未讓大家來相信,而是邀請大家來嘗試!比如你們跟隨隆波學習,隆波告訴大家去聽法談的CD,試著回觀自心,訓練讓心安住,試著分別名與色……當你接受邀請且接受挑戰,回頭反觀自己,在自身與自心學習之後,真正的有緣者會親證到“法”:如人飲水,冷暖自知。佛法不是依靠某人的教導與傳播,佛法惟有親證才會知曉!

由於一般人不願回到自身回觀自己,一直迷失在外,所以隆布敦再三強調,教導的首要基礎就是“別把心往外送”。別把心往外送並不代表不聽、不說,不想任何事,而是要回來及時了知與認識自身。

普通人只留意色(能看得見的物體),不願留意眼睛;留意聲音,不願留意耳朵。留意耳朵也是留意別人的耳朵,留意眼睛也是留意別人的眼睛。自己的眼睛和耳朵從不關心。鼻子怎樣也不知道。知道味道,卻不留意自己的舌頭,吃飯時有誰注意自己的舌頭嗎?有覺知到舌頭嗎?咬到舌頭才知道有舌頭。我們留意的只是味道,意識到了嗎?吃飯時很容易觀察到。誰比較喜歡吃?(笑)人貪吃的時候很容易觀察到隆波所講的情形,留意味道而未留意舌頭。看電影的時候,留意所看的事物而未留意自己的眼睛,如果仔細觀察,眼睛接觸到色(能看得見的物體),其實已經接觸到苦,我們沒有洞悉到這一點。

我們留意所想的內容,卻未留意自心。心是苦是樂、是好是壞,我們並不知道。我們只知所想的內容有時有趣、有時痛苦,想的時候完全陷入其中,這是弱點與缺陷!不修行者一直心向外馳,只留意別人別物,完全忘記自身自心。想的時候,只留意所想的內容,想及某人感到生氣,不知道正在生氣,只知道導致生氣的對像,不停想著那人。又或者想到所愛,不停想著愛人,卻不知道心正在愛。開車時,別人超車,心生氣了,我們不留意自己的心生氣,而留意讓我們生氣的人去了哪裡,因為想要討回公道。這是所有眾生的致命弱點,幾乎百分之百。有機會聆聽法義的人才會回觀自己,心變成知者、覺醒者、喜悅者。除此之外,大家的心百分之百一直留意外面、留意別人。

從不關心自身與自心的人根本沒有機會見法/開悟,因為沒有學習自己,想要放下自我是不可能的。他們從未覺知自己,只是看著別人,以為“我”真的存在,誤以為自己是世界的或宇宙的中心,想的任何事全從自我角度出發。所以我們要提升自己,回看自己,尋找自己的身與心。不要一直迷失在外,迷失在色、聲、香、味、觸、法,以及那些添油加醋的故事裡。

 

                                               ——隆波帕默尊者在2014年4月26日的法談

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