"佛法與滅苦"

增支部03第三集131-140經（17/19）

蕭式球 譯

一三一．武士

　　“比丘們，一個武士具有三種質素，才適合王族使用，達到王族的要求，屬王族生活的一部份。這三種質素是什麼呢？
　　“比丘們，箭射得遠，身手敏捷，能擊敗強手。
　　“比丘們，一個武士具有這三種質素，才適合王族使用，達到王族的要求，屬王族生活的一部份。
　　“比丘們，一位比丘具有三種質素，才值得受人供養，值得受人合掌，是世間無上的福田。這三種質素是什麼呢？
　　“比丘們，箭射得遠，身手敏捷，能擊敗強手。
　　“比丘們，什麼是箭射得遠呢？
　　“比丘們，一位比丘對於各種色，不論是過去的、未來的、現在的、內在的、外在的、粗大的、細微的、低等的、高等的、遠處的、近處的色，都能以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有色’ 、 ‘我是色’ 、 ‘色是一個實我’ 這回事。對於各種受……對於各種想……對於各種行……對於各種識，不論是過去的、未來的、現在的、內在的、外在的、粗大的、細微的、低等的、高等的、遠處的、近處的識，都能以正慧如實視之為沒有 ‘我擁有識’ 、 ‘我是識’ 、 ‘識是一個實我’ 這回事。比丘們，這就是箭射得遠了。
　　“比丘們，什麼是身手敏捷呢？
　　“比丘們，一位比丘如實知道什麼是苦，如實知道什麼是苦集，如實知道什麼是苦滅，如實知道什麼是苦滅之道。比丘們，這就是身手敏捷了。
　　“比丘們，什麼是能擊敗強手呢？
　　“比丘們，一位比丘能擊敗強大的無明蘊。比丘們，這就是能擊敗強手了。
　　“比丘們，一位比丘具有這三種質素，才值得受人供養，值得受人合掌，是世間無上的福田。”

一三二．大眾

　　“比丘們，有三種大眾。這三種大眾是什麼呢？
　　“比丘們，不會反問的大眾，會反問的大眾，會思量的大眾。
　　“比丘們，有這三種大眾。”

一三三．善友

　　“比丘們，應跟具有三種質素的善友交往。這三種質素是什麼呢？
　　“比丘們，一位比丘能施予難以布施的東西，能作出難以做到的事情，能忍受難以接受的事物。
　　“比丘們，應跟具有這三種質素的善友交往。”

一三四．出現

　　“比丘們，一切行無常。無論有如來出現或沒有如來出現，這種法界、法則界都是常在的。如來覺悟、證得這種法界、法則界之後，向人解釋、演說、宣講、建立、揭示、分析、弄得淺白，叫人親自來觀看：一切行無常。
　　“比丘們，一切行是苦。無論有如來出現或沒有如來出現，這種法界、法則界都是常在的。如來覺悟、證得這種法界、法則界之後，向人解釋、演說、宣講、建立、揭示、分析、弄得淺白，叫人親自來觀看：一切行是苦。
　　“比丘們，一切法無我。無論有如來出現或沒有如來出現，這種法界、法則界都是常在的。如來覺悟、證得這種法界、法則界之後，向人解釋、演說、宣講、建立、揭示、分析、弄得淺白，叫人親自來觀看：一切法無我。”

一三五．頭髮衣

　　“比丘們，就正如在所有編織衣之中，頭髮衣是被視為最低劣的。比丘們，頭髮衣在天冷的時候不保暖，在天熱的時候不通風，外觀不好看，氣味不好，觸感不好。
　　“比丘們，同樣地，在所有凡夫沙門的說法之中，末伽梨的教法是被視為最低劣的。比丘們，末伽梨這樣說，持這種見解： ‘沒有業，沒有作，沒有精進。’
　　“比丘們，過去那些阿羅漢．等正覺．世尊都是這樣說： ‘有業，有作，有精進。’ 而末伽梨這個迷癡的人卻跟他們相反，說沒有業，沒有作，沒有精進。
　　“比丘們，未來那些阿羅漢．等正覺．世尊都是這樣說： ‘有業，有作，有精進。’ 而末伽梨這個迷癡的人卻跟他們相反，說沒有業，沒有作，沒有精進。
　　“比丘們，現在的阿羅漢．等正覺．世尊──我都是這樣說： ‘有業，有作，有精進。’ 而末伽梨這個迷癡的人卻跟我相反，說沒有業，沒有作，沒有精進。
　　“比丘們，就正如在河口拋出一張魚網，能為許多魚兒帶來不利、苦惱、不幸、災禍。同樣地，末伽梨這個迷癡的人在世間拋出一張邪見網，能為許多眾生帶來不利、苦惱、不幸、災禍。”

一三六．成就

　　“比丘們，有三種成就。這三種成就是什麼呢？
　　“信成就，戒成就，慧成就。
　　“比丘們，有這三種成就。
　　“比丘們，有三種增長。這三種增長是什麼呢？
　　“信增長，戒增長，慧增長。
　　“比丘們，有這三種增長。”

一三七．馬駒之一

　　“比丘們，我宣說三種小駒，我也宣說三種年青人。留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
　　比丘回答世尊： “大德，是的。”
　　世尊說： “什麼是三種小駒呢？
　　“比丘們，一些是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的小駒。一些是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的小駒。一些是敏捷，具有外觀，身形豐滿的小駒。比丘們，這就是三種小駒了。
　　“什麼是三種年青人呢？
　　“比丘們，一些是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的年青人。一些是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的年青人。一些是敏捷，具有外觀，身形豐滿的年青人。
　　“比丘們，什麼是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的年青人呢？
　　“比丘們，一位比丘如實知道什麼是苦，如實知道什麼是苦集，如實知道什麼是苦滅，如實知道什麼是苦滅之道。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時不能解答。我說，這就是不具外觀了。他得不到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形瘦弱了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的年青人了。
　　“比丘們，什麼是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的年青人呢？
　　“比丘們，一位比丘如實知道什麼是苦，如實知道什麼是苦集，如實知道什麼是苦滅，如實知道什麼是苦滅之道。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時能夠解答。我說，這就是具有外觀了。他得不到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形瘦弱了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的年青人了。
　　“比丘們，什麼是敏捷，具有外觀，身形豐滿的年青人呢？
　　“比丘們，一位比丘如實知道什麼是苦，如實知道什麼是苦集，如實知道什麼是苦滅，如實知道什麼是苦滅之道。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時能夠解答。我說，這就是具有外觀了。他得到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形豐滿了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，具有外觀，身形豐滿的年青人了。
　　“比丘們，有這三種年青人。”

一三八．馬駒之二

　　“比丘們，我宣說三種良駒，我也宣說三種善人。留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
　　比丘回答世尊： “大德，是的。”
　　世尊說： “什麼是三種良駒呢？
　　“比丘們，一些是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的良駒。一些是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的良駒。一些是敏捷，具有外觀，身形豐滿的良駒。比丘們，這就是三種良駒了。
　　“什麼是三種善人呢？
　　“比丘們，一些是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的善人。一些是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的善人。一些是敏捷，具有外觀，身形豐滿的善人。
　　“比丘們，什麼是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的善人呢？
　　“比丘們，一位比丘斷除五下分結，在上界化生，在那裏入滅，不會從那世間回來。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時不能解答。我說，這就是不具外觀了。他得不到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形瘦弱了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的善人了。
　　“比丘們，什麼是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的善人呢？
　　“比丘們，一位比丘斷除五下分結，在上界化生，在那裏入滅，不會從那世間回來。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時能夠解答。我說，這就是具有外觀了。他得不到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形瘦弱了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的善人了。
　　“比丘們，什麼是敏捷，具有外觀，身形豐滿的善人呢？
　　“比丘們，一位比丘斷除五下分結，在上界化生，在那裏入滅，不會從那世間回來。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時能夠解答。我說，這就是具有外觀了。他得到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形豐滿了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，具有外觀，身形豐滿的善人了。
　　“比丘們，有這三種善人。”

一三九．馬駒之三

　　“比丘們，我宣說三種優質馬，我也宣說三種優質人。留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
　　比丘回答世尊： “大德，是的。”
　　世尊說： “什麼是三種優質馬呢？
　　“比丘們，一些是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的優質馬。一些是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的優質馬。一些是敏捷，具有外觀，身形豐滿的優質馬。比丘們，這就是三種優質馬了。
　　“什麼是三種優質人呢？
　　“比丘們，一些是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的優質人。一些是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的優質人。一些是敏捷，具有外觀，身形豐滿的優質人。
　　“比丘們，什麼是敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的優質人呢？
　　“比丘們，一位比丘清除各種漏，現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時不能解答。我說，這就是不具外觀了。他得不到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形瘦弱了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，但不具外觀，身形瘦弱的優質人了。
　　“比丘們，什麼是敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的優質人呢？
　　“比丘們，一位比丘清除各種漏，現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時能夠解答。我說，這就是具有外觀了。他得不到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形瘦弱了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，具有外觀，但身形瘦弱的優質人了。
　　“比丘們，什麼是敏捷，具有外觀，身形豐滿的優質人呢？
　　“比丘們，一位比丘清除各種漏，現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。我說，這就是敏捷了。當他被問到跟法和律有關的義理時能夠解答。我說，這就是具有外觀了。他得到衣服、食物、住處、醫藥用品。我說，這就是身形豐滿了。比丘們，這樣的話，他就是一位敏捷，具有外觀，身形豐滿的優質人了。
　　“比丘們，有這三種優質人。”

一四零．孔雀飼餵處

　　有一次，世尊住在王舍城孔雀飼餵處的遊方者園林。
　　在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
　　比丘回答世尊： “大德。”
　　世尊說： “比丘們，具有三種東西的比丘，能得究竟的終極，究竟的安穩，究竟的梵行，究竟的目標，在天和人之中都是最高的。這三種東西是什麼呢？
　　“無學的戒蘊，無學的定蘊，無學的慧蘊。
　　“比丘們，具有這三種東西的比丘，能得究竟的終極，究竟的安穩，究竟的梵行，究竟的目標，在天和人之中都是最高的。
　　“比丘們，具有三種東西的比丘，能得究竟的終極，究竟的安穩，究竟的梵行，究竟的目標，在天和人之中都是最高的。這三種東西是什麼呢？
　　“神足示現，讀他心示現，教誡示現。
　　“比丘們，具有這三種東西的比丘，能得究竟的終極，究竟的安穩，究竟的梵行，究竟的目標，在天和人之中都是最高的。
　　“比丘們，具有三種東西的比丘，能得究竟的終極，究竟的安穩，究竟的梵行，究竟的目標，在天和人之中都是最高的。這三種東西是什麼呢？
　　“正見，正智，正解脫。
　　“比丘們，具有這三種東西的比丘，能得究竟的終極，究竟的安穩，究竟的梵行，究竟的目標，在天和人之中都是最高的。”
　　
　　第十四武士品完