"佛法與滅苦"

每次當我們有覺知時，我們都在培育五根（五種心靈的能力）

We are growing the 5 Spiritual Faculties every time we’re mindful

「所緣」的意思是被知道的東西。在實相中只有六種所緣-看到的東西、聲音、氣味、味覺、身體感覺，與心理活動。

簡簡單單地辨認出這六種所緣，就是覺知。

每次當我們有覺知時，這代表心的五種心靈的能力在運作-覺知、心的穩定性、精進、信心，與智慧。

我們需要明白，每當我們有覺知時，這五種能力都正在運作。

正念不只是專注及留心，而是覺知、心的穩定性、精進力、信心、與智慧一起運作。

覺知的意思是它能認出所緣或心。精進的意思是一刻接著一刻地覺知，一次又一次維持著注意力。心的穩定性是指從正見、正思維及正確的態度中生起的平穩的心。信心是對練習、對你正在做的、以及對自己的信心。

智慧是正見、正思惟、正確的觀念；思維自然法，當中沒有「人」。智慧的本質也是仔細地觀察過程，以及帶著興趣去觀察過程。

[德加尼亞]

【覺知本身是善法】

禪修者：心在覺察更自然和更善的經驗 — 就算它在觀察五蓋，它也能挺放鬆和抽離的。這對嗎？還是只是愚痴？

德師：可以認出善法的心並沒有愚痴。當我們在覺知時，我們在同時肯定善法與不善法的存在。

也要記得當你覺知到不善法時，對它的辨別本身已經是善的。對任何經驗覺知的心，是我們能每刻帶到任何經驗上的、最高的善心，因為它有智慧。

不要忘記覺知本身是善法。

[德加尼亞]