"佛法與滅苦"

關於佛法術語的問題- 2.身念處

[德加尼亞]

2.身念處(Kayanupassana)

禪修者：三十二身分(kayagatasati)和腐爛的屍體的至念(sivathika)被稱作身念處(kayanupassana)的練習。為什麼你不教這些方法呢？

禪師：我的老師教給我許多關於禪修的本性的東西；他沒有教我這些練習。當你學習事物的本性的(dhammanupassana 法念處)的時候，身念處已經包括在裡面了。如果你做心念處(cittanupassana)和法念處的練習，也就完成了身念處和受念處(vedananupassana)的練習。我的老師不再先教止禪然後教內觀，他直接教內觀的方法。身念處是大念住經(satipattana sutta)中的止禪的部分；你僅僅注意到概念。

禪修者：在我的經驗中，身念處的方法非常有幫助。它給了我非常有用的信息，它們保存在心的背後，只要當心中有貪欲的時候，隨手就可以拿來使用。

現在我已經停止了這種練習，但是對我個人的禪修來說，我發覺在某些階段它非常重要。

禪師：當然，它是有幫助的，有時很可能是必需的——這是佛陀為什麼教它的原因。

如果我們真正努力去理解心，並且如果有持續和堅定的心念處，然後，慢慢地，隨著時間的過去，禪修的所有這些不同的方面，都會變成我們自己的經驗和理解的一部分。我們不應該忘記最終——不管我們以什麼禪修方法開始——我們的任務是去學會怎樣處理煩惱。

止禪 和 觀禪

[德加尼亞]

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