"佛法與滅苦"

關於佛法術語的問題- 3.正念和邪見

[德加尼亞]

3.正念和邪見(sati and miccha ditthi)

禪修者：我聽到你對一個禪修者提到正念(sati)與邪見(micchaditthi)有關係。這二者之間是什麼樣的關係呢？

禪師：八正道說到所有的「正確的東西」，正見、正思維等等，所以通過推論，肯定有一個「錯誤的東西」。對正念來說，需要有正見和正確的理解。沒有它們，就不可能有正念。

如果你只是觀察某事，只是看著，你不能說它就是正念。只有當它有appamada 的品質的時候，有不疏忽的品質的時候，沒有忘記正確的觀察對象的時候，換句話說，只有當它有一些智慧的時候，它才是正念。

如果你告訴那些完全不懂禪修的人去觀察他們自己，你認為他們將會怎樣去做呢？他們將會從什麼樣的觀點出發去禪修呢？我的身體，我的心！這是邪見，不是正念。這就是為什麼人們在開始禪修之前，必須擁有正確的信息的原因。

所以當我給予禪修指導的時候，我努力指出：我們觀察的東西只是自然的現象，是本性在工作。我要求禪修者反思像這樣的問題：你是那個唯一經驗到所有這些不同知覺和心態的人嗎？禪修者需要自己去理解這些東西是普遍存在的，它們都是本性的一部分，它們不屬於任何個人。