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究竟法概要(6)色究竟法2/2

 

[阿姜舒淨]

 

色究竟法

色法一共有二十八種,包括四大和四大所造色。四大也稱為四界,即地水火風,其他二十四種是四大所造色。

 

四大互相依存,和四大同生滅的還有顏色、氣味、味道、食素等四種色相。也就是說,任何的物質除了地、水、火、風四大之外,一定都還有顏色、氣味、味道、食素的組合。顏色僅在眼睛呈現,氣味僅在鼻子呈現,味道僅在舌呈現、食素就是營養素,能夠維持並滋養色相,是使色生起的因。這八種色相也稱為八不離色,它們是不能分開的。

 

顏色、氣味、味道、食素等四種境色依靠四大而生,它們產生的時候是同時產生,滅去的時候是同時滅去。實際上,如沒有四大,也沒有其他的二十四種色。

 

色的生起,必須有其他的色的組合成為一體,稱為一粒色聚。每一粒色聚,並不是生起後即刻滅去,一個色相的壽命,等於十七個心的生滅。

 

色相的生、住、滅,盡管是無比的迅速,但是比色的生滅更加迅速的是心的生滅。一個色的生滅,具有四個相,即現起色,相續色,老化色,和在滅時的無常性色,稱為四相色。四個色各有不同的相,現起色不是相續色,老化色也不是相續色,在滅的色也不是老化色。

 

四大加上和四大同生滅的顏色、氣味、味道、食素等四種境色,加上四相色,為二十八個色相中的十二個色。

 

由至少八個以上的色相組成一粒色聚,儘管物質由色聚組成,但色聚與色聚之間,並不是黏住在一起沒有空隙。實際上,不論色聚是如何的微小,色聚與色聚之間還有有空隙的存在。在兩個不同的色聚中間的空隙、空間,就稱為空界。色聚與色聚是不同的個體而不會黏在一起,是由於有空界的關係,它能使色聚呈現為一個一個不同的個體。空界也是一個色。不論是有生命、或是沒有生命的色(物質),都不會缺少以上十三個色法的組合。

 

有五蘊生命的眾生,還有因業而生的五個色相,稱為五淨色。“淨”是透明、明淨的意思,透明的色聚能夠對外界的撞擊敏感。即:

 

一、眼淨色。在我們的眼球裡面,有一類色聚是透明的,這種透明色聚裡面的眼淨色對外界的顏色有反應,類似於現在醫學所說的視網膜裡的視覺細胞,視覺細胞還是由無數的色聚所成的。這種透明的色聚裡面可以取顏色為所緣、對顏色的撞擊敏感的叫眼淨色。當光或顏色撞擊了眼淨色之後,生起的眼識就能辨別外境。

 

二、耳淨色。耳淨色是位於耳洞內的淨色,它能夠對聲音敏感。眼淨色只存在於眼睛之內,身體的其他部位都沒有眼淨色。耳淨色也是,只有存在於耳洞內。

 

三、鼻淨色。它是位於鼻孔內的淨色,對氣味敏感。我們能夠嗅到香氣、臭氣、腥膻、燒焦等等氣味,是由於鼻淨色對這些氣味敏感,依此生起的鼻識在起作用。

 

四、舌淨色。舌淨色是位於舌頭上的淨色,對酸、甜、苦、辣、鹹等味道敏感。

 

五、身淨色。身淨色是遍布全身的淨色,對作為觸所緣的地、火、風三大敏感。類似遍布全身的神經細胞,神經細胞對觸覺敏感。

 

在有五蘊世間的眾生,所有的心識活動都必須有個依處。如我們的眼識能夠看,必須依眼淨色而生起;耳識能夠聽,必須依耳淨色而生起;鼻識能夠嗅到氣味,必須依照鼻淨色而生起;舌識能嚐味道,必須依舌淨色而生起;身識可以感觸到涼、暖、舒服、柔軟,必須依身淨色或者身依處而生起。

 

眾生所有的心都不能離開色身,它們是互相依存的;只要有生命就會有心識,心識必須依靠色身而存在,不可能有離開色身獨存的心識。除了以上依眼淨色、耳淨色、鼻淨色、舌淨色、身淨色而生的心識外,其他所有的心識所依附而生的色,稱為心的依處色。

 

命根色。所有的因業而生的色法,包括所有的人和動物體內都有命根。假如命根斷絕的話,就宣告這個人或動物的生命已經結束。

 

四大加上和四大同生滅的顏色、氣味、味道、食素等四種色相,加上四相色,空界色、五淨色、心的依處色、命根色,合共二十個色。

 

眾生有男女兩種性別,因為有兩種性色遍布全身,女性根色與男性根色。因為有了女性根色和男性根色,所以才表現為女性為女的,男性為男的。

 

以上二十個色,加上女性根色與男性根色,合起來是二十二個色。

 

眾生的色身能夠活動是因為有心,因此也有因心而生的色,假如僅僅由因業而生的色,色身就不能夠移動。色身能夠活動,表現在三個色相上,即輕快性色、柔軟性色和適業性色三種色相。

 

輕快性色。色輕快性是色相輕盈、輕巧、靈活的性質,如身體健康的人。

 

柔軟性色。色相柔軟、不僵硬。

 

適業性色。色適業性是色相具有適合工作的性質。如適合身體的任何動作、工作。

 

以上三個色相沒有本身的法相,它們是四大的變化色,三種變化色也不會分開出現。如果心欲移動身體或四肢的某個地方,則必須有因溫度和食素而生的變化色在身體的那個地方生起,否則,儘管心想活動,色身也不能動彈,舉例如癱瘓或身體麻痺等。

 

三種變化色可以在心生色、時節生色、食生色的色相裡生起出現,但是業生色就沒有這三種屬性。

 

上述二十二個色,加上三種變化色,等於二十五個色。

 

有兩種表色,屬於心生色,是心欲把自己的想法、感受、態度表達給別人知道,一種是通過身體來表達,稱為身表;另外一種是通過語言來表達,稱為語表。

身表的特相是身體的動作、姿勢動作來表達自己的意志,如搖頭、招手,合掌敬禮等。

 

語表是用言語來表達,以發出聲音來表達自己的意志。語言的表達必定伴隨著聲音,但是聲音並非都是語表。譬如敲門發出的是聲音,不是語表。汽車的聲音、走路的聲音也不是語表。

 

聲音。聲音是色,聲音的色相不是語表的色相,聲音撞擊耳淨色,是耳識生起的因。有的聲音不是心生的色,如打雷、風聲、機器聲、電視聲等等。

 

上述二十五個色,加上身表、語表,加上聲音,全部等於色法的二十八個色。

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