"佛法與滅苦"

心法概要(7)

[阿姜舒淨]

佛陀在心法裡開示心的多項特徵，心不但是感知所緣（對象），心的生滅也傳遞所緣和起累積習性的作用。

心在運行中累積習性，要明了心的累積習性功能，就必須明白心路的運行。心路是什麼呢？心路是指心在接觸到所緣，其後產生的喜歡不喜歡、善念或惡念的一連串運作。

當我們看到一個對象，從看見對象到識知對象，一直到生起喜歡或不喜歡的心，有一個必定的過程，也就是心路的過程，心路有一定的規律，稱為“心之定法”。

心在識知所緣時，並不會雜亂無章地生起，而是依照心的定律有條不紊地一個接一個地生起，心依照規律生起於眼耳鼻舌身意等諸門的過程，稱為“心路”。

一個心路，有十七個剎那的心在生滅，這十七個不同作用的心的運作是很複雜的，每一個心識的生起滅去，在心路過程中僅執行特定的一個作用。

儘管每一個心的生起滅去僅執行一個作用，但是組成一個心路的十七個剎那生滅的心，其中有七個心是重複生起滅去的，這七個重複生起的心稱為“速行心”（javana）。

舉個看的例子：當我們的眼睛接觸到顏色所緣，首先生起的心是一個五門轉向心，心流轉向所緣。五門轉向心滅去之後，生起一個眼識，執行看所緣的作用，所以，真正意義的“看”是在眼識階段。眼識滅去之後，生起一個領受心，領受眼識剛剛識知的顏色所緣。領受心滅去之後，生起一個推度心，推度、檢查剛剛識知的顏色所緣。推度心滅去之後，生起一個確定心，確定剛剛識知的所緣。確定心滅去之後，依次生起七個速行心，造業即是發生在速行心的階段。

由於速行心在一組心路中重複生滅了七次，重複生滅的作用是累積或加強了習性，不管是善的習性，或是惡的習性。但是因為心的運作過於迅速，所以我們的感覺是一眼就見到，同時馬上就知道了喜歡或不喜歡的感覺。

也就是說明，當我們看到一個對象時，儘管對象本身只是這樣，然而，我們的內心會不斷地收集它的各種信息，並進行加工、整合、命名，從而知道這是什麼。然後，內心又根據過去的經驗或所接受的觀點，對所緣安立各種概念，判斷這是好的、這是不好的，於是產生各種分別、喜惡和執著。

通過其他耳、鼻、舌、身、意等門戶的心的運作規律也是這樣的，不會紊亂。

一個心路結束後，心落入有分心（bhavanga），有分流又開始生滅，直到另一個心路生起。

眾生出生後到死亡前的心是心路和有分心的不停交替，每一個心識的滅去，也提供機會給下一個心生起，並且把所緣的信息傳遞給下一個心，使一個心路結束後，下一個心路心能繼續取上一個心路的所緣。這是心的定法。