"佛法與滅苦"

心法概要(9）

[阿姜舒淨]

通過眼門、耳門、鼻門、舌門、身門識知所緣的一組心路滅去後，心流落入有分。在許多有分心生滅之後，生起一個意門心路，意門心路是指一切只發生在意門的心路，識知剛剛滅去的由五門心路識知的同一所緣。

以眼門心路為例：一個眼門心路看到顏色所緣後滅去，心落入有分的心流，有分心生滅多次後，接著生起意門心路，再次取緣眼門心路剛剛識知的所緣，隨後生起的意門心路又對該所緣的信息加以組合。

也就是說，眼門心路執行的作用只是“看”，但真正“見到”是在意門心路的過程。眼門心路只是知道顏色信息而已，好比眼門心路只是收集原材料，接著生起的若干個意門心路，執行了接納原材料、進行組合、分析、判斷等一系列的加工。所以，能夠明確地識知所看到、聽到的所緣對象，實際上是發生在意門，即由心想來識知。

在意門心路對所取的所緣，經過領會、下定義、安立概念、進行分析、判斷等一連串加工渲染之後，於是對於好的就喜歡，不好的就厭惡。

對於喜歡的，在接下去的意門心路裡就生起貪心；對於厭惡的，又在接下去的意門心路裡生起嗔心。

意門心路能由剛剛滅去的五門心路識知所緣，也可以直接由意門識知所緣。也就是說，即使我們沒有看到、没有聽到或嚐到，也會想東西，會回憶過去、計劃未來，會推理、歸納、創造、想象，這些都是意門心路。

當一個心識在心路裡生起的時候，它就在心路中執行特定的作用。例如，眼識只是執行看的作用，眼識完成了看的作用後滅去；接著生的領受心只是執行領受所緣的作用，領受心滅去之後，接著生起的推度心也只是執行推度所緣的作用，推度心滅去後，確定心接著生起，確定心生起滅去後，才是速行心的重複生滅，執行善心或不善心的造作作用。

當一組心路結束後，有分心生起，繼續執行使生命流延續不斷的作用。生命的過程，就是心路和有分心不停息的流轉延續。

意門心路比五門心路生起的心識要少。在五門心路中有五門轉向心、五識心、領受心、推度心、確定心，之後才是速行心。但是在意門心路中並沒有五門識心、領受心、推度心和確定心，只有意門轉向心，之後就是速行心，彼所緣心可能會生起。

在意門心路生起前，先有“有分波動”，和“有分斷”兩個有分心生滅，接著意門轉向心生起，為意門心路的第一個心。

意門轉向心為意門心路的第一個心，在意門轉向心生起滅去後，善、或惡的七個速行心隨即重複生滅。

善、或惡的七個速行心重複生起滅去後，如果意門心路識知的是清晰的所緣，會接著生起兩個彼所緣心。

所以，意門心路只有三個心路過程：

第一個心路過程是一個意門轉向心，

第二個心路過程是七個善、或惡的速行心重複生滅，

第三個心路過程是兩個彼所緣心。