"佛法與滅苦"

十不善業 與 十善業

[阿姜舒淨]

不善業依身、語、意三門可分為十種，即：

身不善業——通過身體行為所造作的不善業，或者通過身體姿態或表情（身表）表達的不善意識。

身不善業有三種：

1.殺生：故意奪取有息者的生命。

2.不與取：凡屬於他人所有之物，未經物主允許而取為己有者。又作偷盜。

3.欲邪行：對欲望、性欲方面的不正當行為。即不正當的性行為，或稱邪淫。

語不善業——通過語言造作的不善業，或通過聲音（語表）表達出來的不善意識。

語不善業有四種：

1.虛妄語：指心口相違，說虛妄不實的言語。

包括不見謂見，不聞謂聞，不覺謂覺，不知謂知；見謂不見，聞謂不聞，覺謂不覺，知謂不知。又作虛誑語。

2.離間語：搬弄是非，向甲傳乙的是非，向乙傳甲的是非，離間親友。

3.粗惡語：罵詈咒詛，使他人難堪。

4.雜穢語：毫無意義的世俗浮辭，能增長放逸、忘失正念的話題。

意不善業——純粹在意門造作的不善業。

意不善業有三種：

1.貪婪：看到別人的東西時，產生企圖擁有它的心。如果自己已經擁有了，還想要得到非份的、更多的、更好的，這也是貪婪。

2.瞋怒：想毀滅他人的惡意。如果只是對他人生氣、瞋怒，只要還沒有產生希望對方死、被殺等的惡毒之心，就還不算是足道之業。

3.邪見：特指三種斷滅見。

(1)虛無見：不相信因果，認為沒有過去世、未來世，沒有因、沒有果，人死後什麼都沒有了。

(2)無因見：認為人的貧富貴賤沒有原因，純粹只是偶然，不相信現在的境遇是過去所造之業的結果。

(3)無作用見：認為殺生、偷搶、淫亂等惡業不會帶來惡報，也不相信布施、持戒、禪修、行善積德等善業會帶來善報。

這三類理論、見解都屬於邪見。

殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、瞋怒與邪見這十種合稱為“十不善業道”(dasaakusala-kammapatha)。

　欲界善業

與十種不善業相對應的是十種欲界善業，它們依身、語、意三門也可分為十種，即：

身善業——通過身體行為造作的善業，或者通過身體姿態或表情（身表）而表達的善意識。

有三種身善業：

1.離殺生：遠離殺害、傷害生命。

2.離不與取：遠離偷盜，不用非法手段佔有不屬於自己的物品。

3.離欲邪行：遠離一切不正當的性行為。

語善業——透過語言說出來的善業，或通過聲音（語表）表達的善意識。

有四種語善業：

1.離虛妄語：不說虛妄不實、欺騙他人的話，只說真實、誠實的話。

2.離離間語：不說挑撥離間的話。

3.離粗惡語：不罵人，不說難聽的話，不說使人難堪的話。

4.離雜穢語：不說廢話，不說毫無意義的話。

意善業——純粹在意門造作的善業。

意善業有三種：

1.不貪婪：知足。

2.不瞋怒：不發怒，性格好，脾氣好，心量大。

3.正見。

這十種善業稱為“十善業道”(dasa kusala-kammapatha )。