"佛法與滅苦"

Q：「概念」是不是「無常、苦、無我」？

A：「概念」因為它不是真實法的範疇，所以它沒有「無常、苦、無我」真實法的特質。

但雖說它沒有「無常、苦、無我」的特質，並不反著表示它就是「常」、永遠存在的。而是它的本身根本沒有討論「無常、苦、無我」的立基點。但假如認它為真，就會是煩惱衍生的開始。

因為概念是心造作出來的、學習來的，這主要是由於「想蘊」的功能（當然還必需有其它心、心所一起運作），想蘊、想心所本身是真實法，所以我們可以知道它們的生滅，而概念是其中的內容，其中的內容可以有各種千遍萬化的概念，不論是多麼豐富，它們都隨「想」這一真實法而生滅。

雖然「概念」不是真實法，無法是觀的所緣。

但在世間到出世間的轉化與提升的漫長修行過程，佛陀還是有教要恰當的運用「如理正思惟」，如此引導心脫離強烈的負向、舊習，轉向對涅槃解脫目標的前進。（這樣才能有機會繼續對觀察真實法有興趣、有動力）

再舉例⋯⋯

「Vincent」這文字在真實法來看就只有顏色的顯現，但對我們有意義是因為經由學習而有的各種認知（概念），例如：英文、英文字母的組合、人名、我認識的某某人的英文名、它轉為聲音表達的固定唸法⋯⋯。這些概念是跟隨著識知它的心而有的，所以它並不是真實的存在。

看到它的人，可能會英文、可能不會英文，可能知道是某人的名字、可能不知道⋯⋯，同樣由心識知，但卻可以有各種不同的概念出現。

所以「『概念』是不是『無常、苦、無我』？」基本上這是個假命題。

[Hui-Yueh]

概念 與 真實

https://amitaba48.pixnet.net/blog/post/221753387-%e6%a6%82%e5%bf%b5-%e8%88%87-%e7%9c%9f%e5%af%a6