"佛法與滅苦"

【觀呼吸，可以是要讓心平靜，也可以是想瞭解心】

We can either watch the breath to calm the mind or to understand the mind

當有智慧時，它想知道在發生什麼。

例如，你有一段長時間都一直在觀呼吸，把它作為所緣；那麼入息和出息之間的分別在那裡？

就是這點-我們已經觀呼吸了很多年，但是我們卻不太瞭解它。

這代表心沒興趣。我們練習禪修有不同的原因：大部分禪修者觀呼吸都是要讓心平靜下來。他們只是用所緣去覺知、覺知、覺知-他們不想去瞭解。

內觀的觀念是不同的-內觀的觀念想去知道什麼在發生。動機是非常不一樣的。如果你想知道，那麼你就能知道。如果動機是要平靜，他們不想知道，所以他們也不知道。

如果你想明白，你就能明白。

[德加尼亞]

【呼吸可以是內觀的所緣，或止禪的所緣】

Breath can be either vipassana or samatha object

禪修者：呼吸是止禪的所緣或內觀的所緣？

德加尼亞禪師：止禪的概念是只用一個所緣、一個概念性的所緣。

在內觀練習中，所緣是自然法/實相-覺知會覺察多個所緣，不只是一個所緣，因為心想知道什麼在發生，和所緣之間的關係。

當心留意概念（空氣進出的方向）時，呼吸就變成了止禪的所緣。方向是概念的所緣。

當我們同時覺知心和所緣（感受和覺知本身）時，呼吸是內觀的所緣。

當覺知變得更強時，它會知道更多所緣。例如，如果你用呼吸作為主要所緣，當覺知強壯起來以後，你可以同時知道到覺知、呼吸、思想、感受和聲音。

[德加尼亞]