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【當禪修者盯著所緣時,他們參與了在過程之中,他們無法學習】

When yogis stare at the object,they get involved with the process,they cannot learn

 

禪修者:情緒和身體感受之間有關係嗎?

 

德加尼亞禪師:很明顯是有的,因為當心有些反應時,胸口就會有些感覺。因為情緒,身體會變得熱或緊張-你在同一時間能夠覺知到兩者。

 

沒有需要專注在身體的感受上,只是知道;覺知的意思是只是去觀察,不去專注。讓過程發生,就好像我們在看電影一樣。

 

這是最好的方法,因為如果我們讓過程一次又一次發生,我們才能從中領悟到一些東西。如果你專注,你就參與了在過程當中,你就會干預了自然法。

 

當心夠強的時候,它自然能夠看到更多的細節。要記得,心和所緣是會互相配合的(模糊的心,模糊的所緣;清晰的心,清晰的所緣)。

 

要做的事是讓覺知變得更強,去培育心的質素。當有貪的時候,正念、正定、智慧是很弱的,你也只能在能粗疏的層次覺察。

 

[德加尼亞]


 

【覺察自己】

Conscious of yourself

 

在你之中,可能有很多事情是你可能覺知到或意識到的。你不需要專注在一樣東西上面很長、很長時間。無論你覺察到的是一些持續的身體或心的過程、身體裡面的一些東西、你的一些感受、一些讓你困擾的東西或一些讓你感覺很好的東西,無論你覺察到什麼,當你覺察的時候你就在禪修。我有興趣的是你知道有些事情在發生,你在覺察自己。

 

正念禪修的基石在於正念本身,就是你在覺知、覺察。當你用你的精力去在整段時間裡都專注一樣東西,你就會傾向錯失了在你身心之中發生的其他事情。當你很專注在一樣東西時,你可能會發覺不到其他可能也是重要的東西。

 

在最初,在同一時間你不會覺察到很多東西,因為覺知沒有擴張,它沒有被建立起來。你還沒有建立持續覺知的習慣。你會只是覺知到有限數量的東西,同時間一或兩件。但是隨著覺知的建立,隨著你持續去保持覺知而且覺知也變得銳利,你會覺察到覺知好像擴展了一樣,它自然地同一時間能覺察到更多東西。

 

[德加尼亞]

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