"佛法與滅苦"

【沒有正確的態度，就算禪修了十多二十年，也不能進步】

Meditation cannot improve even after 10-20 years without Right Attitude 

禪修者：我們討論我們觀察到的東西，但是如果我們不知道如何觀察，我們就不能從經驗之中得到任何教訓？

德師：對的，如果觀察的心不善巧，智慧很難能生起。

禪修者：那麼這代表就算練習了十多二十年，我們也不會進步？

德師：是的，如果你不能善巧地觀察心-如果你不明白這個過程-智慧不能生起。

[德加尼亞]

【正確的態度】

Right Attitude

重點是不要帶著貪、瞋、痴來練習，以及不要用太多精力。

不要嘗試去得到我們想要的東西，只是覺知什麼在發生。不要創造任何東西，不要抗拒任何東西。只是嘗試覺知心能夠知道的事情。

不要跟所緣對抗，不要抱怨所緣。

在身心當下發生的是自然法-這樣想。不要評判經驗是好或壞-只是如實觀察它。

有正確的態度的重點是有概念，所有身體與心的過程，所有的經驗都不是我，它們是自然法。

一個非常簡單的指導是去「舒服地禪坐，用任何姿勢，以及觀察一個明顯的所緣」。

從你醒來到你睡著，一刻接著一刻，無論你做什麼你都覺知它。

[德加尼亞]

【錯誤的態度把經驗轉變成問題】

Wrong attitude turns experience into problem

無論心是不快樂、在反應或有煩惱存在，禪修者會以為這是問題。這其實並不是問題。只有當心把它視作為問題時，它才是問題。

如果你有正思維，它只是經驗（被知道的東西）。只有當心認為經驗是問題時，它才會成了問題。

經驗常常都發生；有時我們能忍受經驗，有時我們無法做到。可是，沒有經驗是問題。（所緣只是所緣。）

[德加尼亞]

【在禪修前檢查你的態度】

Check your attitude before meditating

有些禪修者在沒有先變成正確態度的情況下，就嘗試禪修。

當有經驗的禪修者覺知一個所緣，第一件要檢查的事是心對這經驗說些什麼。當有正見時，禪修就已經在發生。

對於有經驗的禪修者，沒有嘗試去禪修的需要；只是檢查看法，禪修已經在發生。

[德加尼亞]