"佛法與滅苦"

【解構「我是心」】

Deconstructing ‘I am the mind’

禪修者：自我認同是如何運作的？

德加尼亞禪師：「自我」是心持有的一個概念/信念-當有足夠的智慧時，一種轉向會出現變成（經驗上的）理解：是因果法則決定了什麼會發生。

自我認同（愚痴的結果）是一個信念；它非常強大，以至感覺好像是它經常都在。當心隱隱約約得到了「發生只是自然法」的內觀智慧，在那個時候非常清楚那裡沒有「人」在；「自我」的信念只是一種造作，並不是實相。

我們要如此密集地練習，因為愚痴太強大了。

當沒有智慧時，身份認同就會在；當有智慧時，身份認同就不在。

對覺知的自我認同會比對所緣的自我認同多，因為覺知在心裡面，自我認同（愚痴）也在心裡面：「我是心」。（根indriyas和愚痴兩者都是心所法）。

讓覺知得到動力是很重要的，因為當有動力時，我們也能夠辨別出覺知本身，而它們兩者都能幫助我們看到心是一個過程，沒有人在。（要讓覺知得到動力和得到智慧，條件是覺知本身。）

看到修行的動力，會向你顯示這當中有個正在進行的過程；「你」並沒有牽涉在裡面。

當覺知已經有動力，當修行是由修行本身來修，在那個時候，正在發生的不是你，正在知道的也不是你。

[德加尼亞]

【你認為那個是你的心，其實並不是你的】

The Mind that You Thought is Yours is Not Yours

與其把故事的情節當成是你的對象，只是知道思想的心已經生起。

當一個新的念頭出現，你知道。

當另外一個新的念頭生起，你知道。

許多，許多新的念頭會生起。然後你開始觀察那個你認為是你的心，其實不是你的。

心是心，不是「我的」或「我」。

[德加尼亞]

【沒有人在，有的只是因緣條件】

There's No One Here, Only Conditions

當我們經驗著一種情緒時，我們可以與它同在，同時也知道心的自然本性是會對這種情緒感到抗拒或執取。

明白這只是心，沒有人在，有的只是因緣條件，是一種內觀智慧。

[德加尼亞]