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【火化儀式上的法語甘露】2/2

        2019.5.27

 

[隆波帕默]

 

修習毗鉢捨那的時長不會很久,(因為)毗鉢捨那是一剎那、一剎那(生起)的。比如,心生起正確的領悟與洞見的時刻只是一瞬間而已。

 

例如我們觀身,看到身體行、住、坐、臥,這是奢摩他,因為觀身(看到身的行、住、坐、臥),是以身體作為禪修的所緣,身體成為心所感知的單一所緣,這符合奢摩他的原則:也就是以輕鬆自在的心,覺知讓心感到快樂的單一所緣,持續感知單一所緣,輕鬆自在地去做(感知),心就會寧靜下來。

 

當我們感知呼吸的身體、感知行、住、坐、臥的身體時,都是在修習奢摩他;然而在某些片段,心如果已經準備好了——具備了正確的禪定,成為了知者、覺醒者與喜悅者,在感知身體時,假如具備了正確的覺性與正確的禪定,那麼正確的洞見與領悟(即智慧)就會生起。

 

當智慧生起時,它只生起一個瞬間。因此,智慧生起的時間不會很久,僅僅只是極短暫的一瞬,一旦過了這一點,心又會繼續修習禪定——(繼續)觀照行、住、坐、臥的身體或是呼吸的身體,又要過好久,才會再次感覺到和領悟到:身體不是我、不是我的,或者它本身就是苦。

 

大部分人都有過類似的經驗,有人站著刷牙,手動來動去,智慧突然毫無預兆地湧現,看到手在動,感覺到手不是我。它就像某樣東西——是一節一節的,但它不是「我」,也不是「我的」;智慧於此生起,但卻只生起那麼一瞬間。

 

那個人非常興奮,說:這個不是我!由於興奮生起,導致禪定退失,就又看不到三法印了。因此,心一定要安住,才能夠洞見三法印,但它只會剎那、剎那地安住,只能剎那、剎那地照見三法印,所以,智慧不會生起太久。如果誰的智慧可以生起一個小時,那肯定是思維出來的。真正的智慧只生起那麼一剎那,尤其是出世間智慧。

 

當我們不停地開發智慧,戒定慧也趨於圓滿,在抵達出世間智慧生起的時刻,也僅僅只會生起一個心識剎那,而不會生起兩個心識剎那。如果是生起了很久,那就不是(真正的智慧)了。

 

智慧是一種正確的洞悉和正確的領悟,它就像是靈光乍現——僅僅是一瞬間的頓悟。類似我們絞盡腦汁在思考某個晦澀的問題或複雜的工程,當真正洞然明白之時,只是一瞬間的恍然大悟。

 

因此,真正的智慧是不會持續很久的,它有賴於覺性不斷地去感知自己的身與心,心安住,變成知者、觀者,而非思考者、演繹者、造作者。心一旦變成知者、觀者,而非左思右想者,那麼覺知身的瞬間,就會洞見到身不是我。

 

事實上,所謂的「我」只是源於念頭的思維。「我」的存在是源自思維,並不真的存在。如果心是觀者而非想者,那麼覺性一旦捕捉到什麼所緣,就能夠照見三法印。

 

可如果心並未成為觀者,而是一直迷失在「想」里,在想著三法印,(例如)覺性一旦捕捉到所緣,隨後就拼命去思維「這是三法印」

——那不是真正的智慧,只是屬于思維所產生的智慧(思慧),它是根本無法斬斷煩惱習氣的。

 

真正源自修行的智慧(修慧)只是一瞬間,而後心就會極為光明燦爛。先不用說體證道與果了,哪怕只是智慧(修慧)的生起——對於身心或蘊界生起了正確洞見時,心都是光明的。所以,佛陀開示道:沒有任何光明可與智慧之光相提並論。

 

譬如在伸手不見五指的夜晚,沒有任何光亮,然而當心領悟到什麼時,它會亮堂起來,是自帶光明的。尤其當聖道生起時,心(的光明)會極其璀璨。那些天神和梵天神們能夠感知得到,彷彿毫無預期地突然划過的一道閃電,只是一瞬間,不會停留很久,但是他們(天神和梵天神)會異常興奮地說:又有聖者出現於世了!世間又產生了一位聖者!首先是四大王天的天神們會興高采烈,「又有一位聖者產生了」的歡呼聲響徹雲霄;接著,更上層的天神也會聽到,然後就這樣層層上傳,天神們的隨喜贊嘆之聲會讓整個宇宙產生震動及震撼。

 

真正的智慧只是生起一個剎那而已。

 

如果是出世間智慧,比如生起聖道,聖道有四類,在它生起的時候,整個宇宙都會震撼和震動。心靈敏銳之人可以感覺到,有時彷彿發生了地震。比如正在修行時,感到地動山搖。心在根除煩惱習氣時,會感到似雷電交加一般,光芒遍照。實際上,那是心在亮堂,而非真的有雷電。不過一般人是根本無法感覺到的,所以高僧大德們稱之為「聾子的耳朵」和「瞎子的眼睛」,只是個擺設,什麼也感知不到。

 

我們要努力訓練自己,讓自己在死前就能做到。每一天都要用功修行,心才會越來越堅定和穩固。

 

如果尚未見法卻要面臨死亡時,我們應該怎麼辦呢?倘若能夠想起自己的美德,也是不錯的。比如我們曾經佈施以及很好地持戒,心想到這些就會愉悅,就會去到善道。假如想不起自己有何美德,那就需要借助外界來幫忙,比如,我們可以憶念高僧大德,他看起來非常光亮、清淨、安寧,看到後覺得十分滋養(心),親近他也感到非常快樂,那麼我們就可以憶念高僧大德。

 

假如讓大家憶念佛陀,大家或許一臉茫然,因為不知道佛陀長什麼樣子,最多只能想到某尊佛像,因為不曾親眼見過佛陀。但見到了法的那一天,我們就會見到佛陀。佛陀並非一尊、一尊的形象,而是純粹的純淨無染。

 

如果在臨終的時候,想不出自己有什麼美德,那麼就去想想品德優善的人,比如那些高僧大德等,心會變得愉悅,就會連接上(他們),歡快與光明。阿紫在臨終前,想到自己的師父,於是心就亮堂起來。因此,要充分做好準備,因為我們不知道自己何時會死。讓自己真正準備妥當的方法,就是勤於培養美德,別造惡業。比如,佈施、持戒、修習慈心禪等等。

 

假如到了無計可施、將死之時,可以回想自己的美德;若想不出自己有何美德,那就憶念高僧大德;如果也想不起來哪位高僧大德,怎麼辦?

 

那就只有最後一根救命稻草,即:看著身體死去——看著身體——它在躺著、身體——它在呼吸,不知道呼吸何時會徹底停止。有覺性不斷地感知身體,看著身體將死,而心是觀者。然而要想做到這一點,必須要頻繁訓練,否則難以成功。看著身體死去,心是觀者,如若來不及這樣去看,最後就會變成是「我」要死了。

 

更簡單的做法是:看著身體死去,不拒絕,也不排斥。要明白死亡是每個人必然要面對的。思維著自己此刻就要面對死亡了,這稱為「死隨念」。

 

若想在真正面對死亡時可以做到(這點),就一定要每天去訓練:打坐、禮佛、念經之後,又或是在修行之前也可以。禮佛、念經之後,思維死亡——身體不久便會死去。

 

因此,在身體死去前,要用這個不確定的身體來修行,以便為自己的心培養美德。如果我們在生病之前就加以訓練,那麼臨終時,心就不會動搖,只會視死亡是正常自然之事。如果有任何生物是不死的,那才不正常呢。從來沒有任何(現象)生了之後永存不滅。一切生起者,全都會滅去!

 

所以,我們每一天都要思維死亡,或是有覺性去覺知身,看到身不是我。能夠如此訓練,就不會怕死。在臨死時,我們看著身體死去,而不是「我」死去。

 

如果我們修習身至念——不停地感知身,照見身不是我;或是修習死隨念,憶念到死亡是正常而自然的現象,死了也很好,那樣才有機會重新出生。假如戒律持守得好,再次出生會比現在更漂亮,因為持戒者的後世容貌會很美。所以,如果自己的長相不好看,那就好好持戒。

 

比如,煩惱習氣重的人的臉是慘不忍睹的——生氣者的臉是好看,還是難看?貪婪者的臉、偷盜者的臉,都是很難看的;人在迷失的時候,臉是很難看的。迷失者充滿了整個宇宙,也充滿了這個禪堂。迷失時,心跑了,自己也意識不到,一旦警覺,就會看見自己迷失時的樣子慘不忍睹。所以,要不斷地覺知自己,慢慢訓練,不停地累積美德,到了某一刻必死無疑時,都不會再有任何動搖。

 

非常多的人臨死之時才猛然想到自己尚未積累任何美德,這沒做,那沒做,想要去做,可卻做不了了,太晚了。因此,我們就可以從此刻就累積善德,有覺性去感知,那樣善德從今日起就會開始累積。

 

何時在感知自己,何時就有覺性,也有善德。覺性生起時,心會即刻轉為善心。何時缺乏覺性,何時(心)立即「變壞」,因為不善法只會在覺性缺失的時刻才能滲透進來。

 

所以大家要不斷地覺知自己。一旦能覺知自己了,就要不斷去觀:身是身,心是心,逐步分離它們——感覺是感覺,感覺並不是身體,比如,這個快樂不是身,也不是心,它跟身是分離的,跟心也是分離的,心是知者、觀者——就是這樣不停地開發智慧。

 

如果智慧開發到見法了、證得初果了,那麼自此就有了保障,肯定再也不會投生到惡道,未來一定會投生於善道,生為人或天神,毋庸置疑。

 

但我們曾經也做過很多壞事,並非一直在做善事,所以即便證得初果,再次出生後,惡業仍會追上來。並不是每位初果聖者都過得十分舒服,有些是生在地位低劣的家族或是成為別人的奴隸,還有一些甚至在出生以後遭遇被人傷害的情形。即便體證到阿羅漢,曾經的惡業也會追上來,無法逃開,沒有任何人能夠逃開業果的法則。

 

比如佛陀已經是最殊勝者了,可他仍有惡業現前,類似被人辱罵之類的,這都是因為他的業報;他也會生病甚至病倒便血,這還是由於業報。佛陀全都可以說得清楚:這些都是緣於什麼業報。而我們並不知道這些究竟是源於哪項業報,所以最好還是要確信:確信自己有很多美德。如果知道自己具備很多美德,就不會害怕死亡,而會躺著觀照身體的死去。

 

獲得滿分的是阿羅漢。阿羅漢要涅槃時,會非常愉悅。因為身即是苦,是苦要死了,又不是啥珍貴之物要沒了。我們要不斷地訓練,直到有一天不再畏懼死亡,看到死亡發生時,心會極為愉悅。

 

35年前,隆波的父親僅僅60歲出頭,本來是糖尿病,接下來是腎病,最後腎衰竭而過世。在父親臨死前,隆波站在一旁觀察,心是很愉悅的,並非因為得到遺產而快樂,壓根沒什麼遺產可繼承,但是心仍然很愉悅,因為看到了生命必然如此,它是自然的現象,心沒有絲毫動搖。包括所愛之人死了,也沒有任何動搖,對嗎?(問翻譯)

 

如果心還有動搖,就要繼續用功,說明訓練得還不夠,要繼續精進。隆波今天的講法已超時了,接下來請大家轉移到火化場。到了那裡會進行火化儀式,然後大家就可以回家了。因為這是很正常、很平常的事。

 

好了,在此結束。

 

 

-全篇終-

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