"佛法與滅苦"

當代緬甸毘婆舍那修行傳統之間的一個諍論-----觀察過去、未來名色
[溫宗堃]

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巴利《念處經》的「外觀」
――當代緬甸毗婆捨那修行傳統之間的一個爭論

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內觀禪修練習
 

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如何修習毘婆舍那內觀
班迪達尊者 公元2014年6月18日

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向馬哈希大師學正念Ⅰ
內觀實修指導
馬哈希大師　原著
鄔拉明（U Hla Myint）、聖智（Ariya Ñāṇī）英譯
 
溫宗堃、何孟玲　編譯
慶安正念推廣中心 出版

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緣 起 法 講 記

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摩羅迦子經講記
馬哈希尊者著

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觸緣受與斷煩惱
馬哈希尊者 《緣起法講記》摘譯

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[班迪達]
【七覺支】
在以下的圖表中，導向證悟，並且是覺悟者財產的七覺支，都將根據三方面來分析：最顯著的特性（相）、影響一般心理狀態的功能（味），及其現起，即在心的範圍內可見到的效果。此一完整的描述，來自阿毗達磨（Abhidhamma）的佛典。在特相、功能、現起之後，是給禪修者於禪修時激發每一覺支的修習方法，依其來源──根據佛陀所說，或論師們後來的解釋而陳述之。

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[班迪達]
◎預流的功德：使輪迴之洋乾涸

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[班迪達]
◎環繞馬車的裝甲——念
為了確保佛法之旅安全完成，馬車必須有車身。在佛陀時代，馬車以木頭或其他堅硬的材質製成，用來防禦矛或箭。在近代，諸多國家投入許多資源來發展戰車所使用的裝甲。現代的汽車為了安全，也都以金屬包覆，今日你乘車時，就如處在舒適的房間裡，遠離風吹日曬。如果車身妥善保護你免受天候的影響，那麼不論外面下雨或降雪，你都能舒適地旅行。這些例子都在說明，念讓行者遠離煩惱無情攻擊的功能。念是種讓心安全、舒適與寧靜的武裝，只要有念提供保護，煩惱便無法進入。
少了念的防護，無人能安全地以八正道之車旅行。馬車進入戰場時，裝甲是保護乘客的決定性因素，修習毗婆舍那是場對抗煩惱的戰役，早在記憶所及之前，煩惱便控制了我們的存在，所以需要堅固的裝甲環繞馬車，我們才能受到保護，免受煩惱無情的掠奪。
為了克服煩惱，了解它們如何生起是有益的。煩惱的生起與六塵有關，無論何時，只要在六根門的任何一處失去正念，你很容易就會成為貪、瞋、癡與其他煩惱的受害者。

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