"佛法與滅苦"

心接收到的是匹配其品質的經驗 禪修者:我覺得我上當了我在過去四十年參加了七十個禪營,也沒怎接近涅槃一點 德師:只有一個沒有煩惱清淨的心,才能觀照一個清淨的所緣:只有清淨的心才能體會涅槃 心的原理是它只能接收到與其品質匹配的經驗我們唯一能夠做的事情是去盡力而為去淨化這顆心,因為能有多淨化,心就能有多少

41.二諦4有部阿毘達摩對二諦的解釋 42.二諦5勝義與勝義諦,世俗與世俗諦 43.二諦6標月指:真理為一,無有第二者 44.龍樹的二諦說暨二諦小結 45.心法1心出現的身心現象要怎麼看,才不會在修行路上走偏? 46.心法2早期佛教心理學的三個原則 47.心法心意識三者是同還是不同 48.心法毘曇的

阿毘達摩講解34 阿姜舒淨 第三十四章無我的意義 問:四念住覺知的對象包括身受心法注釋書將這四個主題比喻為城市的入口:一個入口面向東方,一個入口面向西方,一個入口面向北方,另一個入口面向南方人們可以透過任何這四個入口之一進入城市的中心現今有許多老師說我們可以使用任何一個入口進入城裡,僅需要挑選培養四

阿毘達摩講解33苦的特徵問答 阿姜舒淨 第三十三章苦的特徵 問:想要從苦中解脫的人應該怎麼做?他可能會看到很多的苦,感到苦不堪言,苦一直在發生因為人一出生就有苦而且必須一次又一次地輪迴再出生有沒有什麼辦法可以從苦中解脫呢? 答:當人們說有很多的苦,苦不堪言的時候,其實是執取於有一個我的錯誤的見解我在

31.概念法6 施設的種類: 名施設 與 義施設上 32.概念法7 施設的種類: 名施設 與 義施設中 33.概念法8施設的種類: 名施設 與 義施設下 34.法的領域1想得到而沒說出口或說不出口,你也會這樣嗎? 35.法的領域2真實法的體驗,才能突破我見.常見 36.法的領域3真實法無形無色,也不

修習的進展層次 在最初,我們只是知道所緣每個人都由覺知所緣開始;他們還未知道心 所緣所緣覺知所緣;慢慢地,他們覺知到感受和思想他們開始知道心理狀態與念頭他們覺知時的心的狀態 練習更深入時,禪修者可以看到他們帶著什麼知見禪修當禪修者能同時見到這三樣東西,是更為完整的有什麼知見心理狀態怎樣生起,還有它們

心有串習的特性 Sarah Jon討論的累積串習,也就是跟德加尼亞禪師這個影片裡的法談是呼應的內容,所以不妨兩個影片一起看 心的特性2分鐘影音 德加尼亞 阿姜舒淨系-阿毘達摩內觀 累積串習7分鐘影音 Sarah Jon 因為心有串習這樣的特性,所以因此可以了解為何每個人個性習性不同;也可以理

早晚巴利課誦 巴利文與中文 泰國禪修之窗整理 課誦播放器 頂 禮 三 寶 Araha samm-sambuddho bhagav / 世尊是遠離塵垢斷盡無明煩惱的阿羅漢自證成正等正覺 Buddha bhagavanta abhivdemi / 頂禮佛陀世尊一拜 Svkkhto bhagavat dh